"الفقر والغنى" بريشة ويليام باول فيرث 1888

إعداد واختيار عادل محمد

1 شباط 2020

فلاسفة وموسيقيون وفنانون قسا عليهم الزمن في حضورهم وأنصفهم بعد رحيلهم

هل يدهش المرء إذا قيل "لا كرامة لنبي في وطنه"؟ الإجابة "لا" مدوية، لأنك تجدها في حيوات الشخصيات الواردة هنا، ومنها الفيلسوف والأديب والموسيقي والتشكيلي، والمساهمات العظيمة التي أثرت بها النشاط الحضاري الإنساني... على أن المرء يدهش إزاء قسوة الزمن عليهم رغم مواهبهم التي قلما تأتت لغيرهم. كيف انتهت لوحات رجل كفان غوخ في أيد اشترتها بمئات ملايين الدولارات بينما الفنان نفسه عاش في فقر مدقع ومات معدما؟ وإذا قلنا إن موزارت مات فقيراً بسبب عجز عصره عن استيعاب عبقريته، فما الذي يبرر رحيل مايكل جاكسون غارقا في الديون وقد مكّنته قدراته الموسيقية – الغنائية - الاستعراضية من بيع 750 مليون نسخة من ألبوماته في حياته؟ قائمة الذين سقطوا من سماء العظمة الى هاوية الفقر طويلة، ونختار هنا نذراً يسيراً من أسمائها:

فنسنت فان غوخ

(30 مارس / اذار 1853 – 29 يوليو / تموز 1890)

قبل ثلاثين سنة، في مايو (أيار) 1990، اشترت دار "رايووي سايتو" اليابانية للنشر "بورتريه الدكتور بول غاشيه" بمبلغ 82.5 مليون دولار في مزاد بدار كريستي النيويوركية لم يدم أكثر من ثلاث دقائق.

ويُخيّل للمرء أنه لو قيل لصاحب اللوحة، الفنان الهولندي فنسنت فان غوخ، وهو حي أن هذه اللوحة ستباع يوماً بذلك المبلغ لسقط في التو واللحظة ميتاً بالسكتة القلبية... مثلما كان سيفعل إن أتاه نبأ أن لا أحد اليوم يستطيع شراء أعماله – مثل "زهرة عباد الشمس" و"ليلة نجماء" – سوى كبريات المتاحف في الدول الغنية وحفنة صغيرة من أثرى أثرياء العالم. فقد عاش هذا الرجل مترحلاً وعالة على أخيه ثيو. لم يجد طوال حياته من يبدي مجرد الإعجاب بإنتاجه الفني دعك من دفعه المال لشرائه. لا غرو إذن أن يختل عقله فيقضي فترات في المصحات العقلية وأن يقطع أذنه اليسرى إثر مشادة مع صديقه الفنان بول غوغان ثم ينتحر عن 37 عاماً، تاركاً وراءه 2100 عمل فني وجيباً خالياً بالكامل من النقود.

 اوسكار وايلد

(16 أكتوبر 1954 – 30 نوفمبر 1900))

"اعرف انني مخطئ عندما يتفق معي الناس"

"التجارب هي الاسم الذي يطلقه الجميع على أخطائهم"

"حب الذات بداية غرام مدى الحياة"

"شيء واحد فقط أسوأ من أن يلوك الناس سيرتك وهو: ألا يلوكون سيرتك"

"أفضل علاج للإغراء هو الانصياع له"

اشتهر بأقوال مأثورة كهذه. واشتهر بأنه شاعر مفوّه، وقاص بلغ ذروته في روايته الشهيرة "صورة دوريان غراي"، ودرامي أصاب نجاحاً مدوياً بمسرحيته "أهمية أن يكون الإنسان إيرنست" (اختار "ايرنست" لأنها اسم علم وكلمة تعني "شغوف"). هذا هو الكاتب الآيرلندي أوسكار وايلد الذي عرف بعدة أشياء منها أنه كاتب عبقري ولسان حال التيار المعروف بـ"الجمالية" أو "الفن من أجل الفن". وقد نشأ هذا الرجل من أسرة ثرية في دبلن، وعندما انتقل إلى لندن صار من نجوم المجتمع المخملي وذاق رغد العيش في صحبة الارستقراطيين. لكنه عُرف أيضاً بمثليته الجنسية التي قطعت عنه تيار المال من أسرته ثم أدت إلى محاكمته بتهمة الفحش وسجنه سنتين مع الأشغال الشاقة في 1895. ولدى نيله الحرية مجدداً كان قد صار كسيراً جسدياً ومعنوياً فقضى بقية عمره في منفى اختياري بباريس حتى مماته مفلساً في 1900 بعد معركة قصيرة مع التهاب السحايا.

فولفغانغ أماديياس موزارت

(27 يناير / كانون الثاني 1756 – 5 ديسمبر / كانون الأول 1791)

برع موزارت في عزف البيانو وهو في الخامسة من عمره، وفي السادسة حظي بشرف العزف في البلاط الامبراطوري في فيينا، وفي الثامنة ألّف سيمفونيته الأولى. ولدى وفاته المبكرة وهو في سني الشباب كانت مؤلفاته قد وصلت إلى أكثر من 630 من سيمفونية إلى أوبرا إلى كونشيرتو إلى سوناتا إلى قداس موسيقي إلى أغنية كنسية إلى سائر أشكال الموسيقى الكلاسيكية الأخرى. وبلغ شأوه أن بيتهوفن سعى إلى لقائه "للتعلم منه".

على أن كل هذه الموهبة لم تتح له رخو العيش، وبدأت الحظوظ تعبس في وجهه، فراح يرزح تحت وطأة الديون جزئياً بسبب سعيه وزوجته إلى حياة البذخ. ثم نال الفقر من صحته بسبب اضطراره للتأليف وإحياء الحفلات بشكل مستمر. وعندما توفي في 1791 كان معدماً فدفن بأرخص جنازة ممكنة وفي قبر بلا شاهد بمقابر عامة في فيينا (انظر سيرة حياته في "اندبندنت عربية"، 28 يناير 2020).

فريديريك نيتشه

(15 أكتوبر / تشرين الأول 1844 – 25 أغسطس / آب 1900)

ربما عُرف هذا الألماني بفلسفته العميقة التي خلقت تأثيراً على التيارات الفكرية حتى اليوم ونال شهرته منها. لكنه كان أيضاً شاعراً وقاصاً ومؤلفاً موسيقياً وناقداً ثقافياً وعالماً بفقه اللغتين اللاتينية والاغريقية (إضافة إلى لغته الأم) ووصل حد تمكنه أن حصل على مقعد الأستاذية في جامعة بازل السويسرية وهو في سنه الرابعة والعشرين لا أكثر.

وربما كان أشهر كتبه المترجمة الى العربية هو روايته الفلسفية "هكذا تكلم زرادشت" التي كتبها على مدى سنتين (1886 - 1885) في أربعة أجزاء وتعالج أفكاراً مثل أن الوجود الكوني يكرر نفسه إلى ما لا نهاية، وما يسميه "موت الإله" الذي قصد به أن عصر التنوير العلمي قضى على الأفكار الدينية المسيحية وأيضاً فكرة الإنسان الخارق (السوبرمان) أو المثل الأعلى الذي يجب أن يسعى البشر للاحتذاء به.

على أن العقل الوقاد الذي تمتع به هذا المفكر بدأ يتمرد عليه فاختل إلى درجة الجنون وعاش معدماً بقية أيامه في رعاية والدته المسنّة التي توفيت قبل أن تؤول هذه المهمة إلى شقيقته اليزابيث.

وليام بليك

(28 نوفمبر / تشرين الثاني 1857 – 12 أغسطس 1827)

قيل عن نظمه قصائده الرؤيوية إنه "أعظم شعراء الحقبة الرومانسية". وقيل عن قدراته التشكيلية والإيضاحية إنه "أعظم فنان أنجبته بريطانيا". وفي 2002 احتل المرتبة الثامنة في قائمة أعظم مائة شخصية في التاريخ وفقا لاستطلاع أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي).

وكفيلسوف، تميّز وليام بليك بعلاقته العسيرة مع المفاهيم التي أتى بها عصر التنوير، فاختلف مع عقلانية هذا التيار الجديد وحسيّته قائلا إن الخيال هو العنصر الأهم على الإطلاق في الوجود الإنساني. واختلف مع الكنيسة أيضا متمسكا بإيمانه الصوفي بتوحد الإنسان والذات العليا، ووصل به الأمر حد إدانة مؤسسات كالزواج باعتباره شكلا آخر للعبودية، ودعا الدولة لرفع يدها عن سائر أشكال النشاط الجنسي بما فيها اللواط والسحاق والبغاء والزنى معتبرا هذه جميعا جزءا من حريات الإنسان الأساسية.

وبسبب آرائه المارقة على أعراف المجتمع وتعاليمه فقد اتُهم بالجنون وفشل في كسب رزقه سواء من كتاباته أو لوحاته، فعاش فقيرا ومات معدما في 1827 ودفن في مقبرة بنهيل فيلدز في وسط لندن (مصنّفة معلما تراثيا الآن) بدون شاهد فوق قبره.

في ذكرى وفاته: دستويفسكي الكاتب الإنساني المأساوي

مثّلت حياة  الكاتب الروسي الكبير، فيودور دوستويفسكي، حلقة غامضة ومثيرة مثل رواياته العظيمة التي كتبها لتخلد في سجل التاريخ الإنساني. 

ولد دستويفسكي في موسكو عام 1821، وعاش حياة متقلبة، امتزجت فيها المأساة بالروح الإبداعية والبحث والعمق النفسي والتاريخي والديني، ليصبح أحد أعظم الأدباء في العالم.

بدأ بكتابة الروايات القصيرة، أولها المساكين عام  (1846)،التي حققت نجاحا كبيرا لكن مهّدت لمسيرة متقطعة بسبب باعتقاله بتهمة تحريضه على التخريب المزعوم ضد القيصر نيكولاس الأول عام 1849. 

شكلت تجاربه في السجن رؤية فنية وفلسفة دينية عميقة، في أعماله العظيمة، التي أضحت رغم تراجيديّتها عنوانا هاما وبصمة منفردة في القرن التاسع عشر..

وكان زواجه “الصادق” من آنا سنيتكينا ، بعد فترة من العوائق التي عاشها، مثالا للاستقرار العاطفي، التي دفعته لإكمال ” الجريمة والعقاب” (1866) ، الأبله (1868) ، الإخوة كارامازوف (1880). 

روايات جعلت من دوستويفسكي أحد أفضل الأدباء الذين عاشوا على الإطلاق بفضل خصائص فنية قامت على الحداثة الأدبية ،الوجودية ، الجانب النفسي ، واللاهوت ، والنقد الأدبي. وغالبا ما يطلق على أعماله بـ”النبوية” لأنه تنبأ بتوجهات الثوار الروس  إذا وصلوا إلى السلطة، في وقته اشتهر فيه بنشاطه كصحفي وعرف بآرائه السياسية.

يشتهر كل عمل من هذه الأعمال بعمقه النفسي وانعكاساته على القارئ والمتابع لها، ووصف بأنه أعظم علماء النفس في تاريخ الأدب.

واعترف سيغموند فرويد، مؤسس علم النفس التحليلي، في مدونته في رؤى دوستويفسكي النفسية الهامة. 

فقد أثرت الأحداث الرئيسية في حياته من الحكم عليه بالإعدام والسجن في سيبيريا ، ونوبات الصرع، على قدرته في نقد الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي التي تجاوزت التاريخ فكانت استباقية وخرجت من حجاب الجغرافيا لتمس مختلف دول العالم وليس روسيا فقط، فحقّقت شهرة كبيرة.

واستفاد في كثير من الأحيان من الأحداث الدراماتيكية في حياته لخلق أعظم شخصياته. ومع ذلك ، فقد بقيت بعض الأحداث في حياته غائمة في الغموض.

رواية الجريمة والعقاب وهي ثاني روايات دوستويفسكي الكاملة بعد عودته من منفاه لخمس سنوات في سيبيريا، تعكس مرحلة “النضوج”  الأدبي للكاتب الروسي، في الوقت الذي كان فيه مدينا بأموال كثيرة أثناء محاولته مساعدة عائلة أخيه ميكائيل الذي مات عام 1864.

وصورت الصراع النفسي الذي روديون راسكولنيكوف، وهو طالب فقير في سانت بيترسبيرج، خطط للقتل مربية قاسية من أجل مالها ليتمكن من تحرير نفسه من الفقر وتوزيعه البعض منه على الفقراء.

وفي الإخوة كارامازوف، تناول الروائي القضايا اللاهوتية والفلسفية المتعلقة بالشر والحرية والإيمان. وقدم فيودور كارامازوف، الأب المسرف والشرير، وعلاقته بأبناءه الثلاثة و ابنه غير الشرعي الذس أهمله مما ولّد الحقد والكراهية بينهم.

وعلى عكس العديد من الكتاب الروس الآخرين في الجزء الأول من القرن التاسع عشر، لم يولد دوستويفسكي في طبقة النبلاء. وقد شدد على الفرق بين خلفيته وخلفية ليو تولستوي أو إيفان تورجينيف وتأثير هذا الاختلاف على عمله.

​المصدر: المواقع العربية 

https://www.youtube.com/watch?v=hTzAPILl6oE

https://www.youtube.com/watch?v=XGfCCx8NvnU

اختيار عادل محمد

23 يناير 2020

كشفت الفتاة ذات أطول شعر لمراهقة أن طول شعرها يبلغ 190 سنتيمترا، وأنها تستغرق ساعة لتنظيفه وتصفيفه يوميا.

وقالت نيلانشي پتيل، إن أصدقاءها يطلقون عليها لقب «رابونزيل»، تيمنا بالقصة الألمانية الخيالية للأخوين غريم وأصحبت معروفة في الثقافة الشعبية الغربية.

وعبرت پتيل، البالغة من العمر 17 عاما، عن حبها لشعرها الطويل وقالت إنه «نعمة»، بحسب ما ذكرت صحيفة «صن» البريطانية.

وقالت پتيل إن طول شعرها يبلغ 190 سنتيمترا، وأنه دخل موسوعة غينيس للأرقام العالمية لأطول شعر في سن المراهقة للمرة الثانية.

وقد نجحت پتيل في التغلب على رقمها القياسي السابق المسجّل في 21 نوفمبر 2018، حيث كان طول شعرها 170.5 سنتيمترا.

وتأمل پتيل، التي بدأت تطيل شعرها وهي في السادسة من عمرها، أن تحصل في يوم من الأيام على جائزة أطول شعر لشخص بالغ.

وتكرّس پتيل وهي من بلدة موداسا في ولاية غوجارات، الكثير من الوقت والجهد لضمان بقاء شعرها الشهير سميكا وصحيا، مشيرة إلى أنها تلتزم بروتين صارم للحفاظ عليه، حيث تغسل شعرها مرة واحدة في الأسبوع فقط، ويحتاج إلى نصف ساعة حتى يجف، ثم إلى ساعة إضافية لتمشيطه!

وتستخدم پتيل زيتا منزليا تصنعه والدتها للحفاظ عليه، وتصف هذا الزيت بأنه «سري»، رافضة الكشف عن مكوناته أو طبيعته.

​المصادر: وكالات الأنباء

​  استعراض الافريقيات مع الأطواق حول رقابهن... تذكرنا بالعبدات الافريقيات في سوق النخاسة في زمن العبودية

 عادل محمد

21 يناير 2020

 لقد تم تجريد المرأة في كثير من البلدان من الحياء، وتحويلها إلى دمية في أيدي العابثين بها، ويجري هذا كله باسم القانون وتحت شعار تحرير المرأة، فنجد عملية الغواية والانفلات يروج لها في الطرقات باسم الفن والتقدم، والعملية كلها لون من ألوان الرق، حيث صارت المرأة تستخدم للدعاية والإعلان بعيداً عن دورها كأم ومربية للمجتمع، فلكي تروج أية بضاعة ولو كانت علب السمن أو الأحذية، فما عليك إلا أن تبحث عن المرأة المناسبة التي تروج لك الإعلان، ابتزاز مقرف، وانحطاط لم تعرف له البشرية مثيلاً من قبل

اختيار واعداد عادل محمد

19 يناير 2020

بنجامين كارسون أو بن كارسون كما يشتهر رجل صنعته إمرأة، لولاها ما صار هو الجراح الشهير ورجل السياسة المحنك الذي عمل وزيرًا لفترة من الزمن ورشح للرئاسة في فترة أخرى، فمن كان يصدق أن هذا الطفل الذي يدرس في الصف الخامس، وينعته الجميع بالغباء سيصير اليوم جراحًا عالميًا له اسم وقامة تتغنى بها وسائل الإعلام في الشرق والغرب.

 ولد بن كارسون عام 1951م في منطقة ديترويت التابعة لولاية ميتشيجان الأمريكية، لأم يافعة تخلى عن زوجها لكنها أبت أن تتخلى عن صغارها ، انها السيدة سونيا كارسون التي غيرت حياة طفلها بنجامين ، فحولته من طفل غبي لا يستطع الحصول على درجات عالية ، إلى طفل أخر لا يعرف المستحيل.

 تعود أحداث تلك القصة إلى الفترة التي كان يدرس بها كارسون في الصف الخامس، كان طفلاً كسولاً لا يعبأ بالدراسة أو التعليم ، كان الجميع يرونه غبيًا وهو أيضًا كان يرى نفسه مثلهم، ولكن والدته لم يكن لديها تلك النظرة، فقد كانت مؤمنه بأن ابنها يمتلك الكثير ولكنه يحتاج إلى التحفيز، فوضعت السيدة الأمية التي لا تجيد القراءة خطتها، وأرست ثلاث قواعد رئيسية في حياة ابنها، وهما:

القاعدة الأولى : لا يسمح له سوى بمشاهدة اثنين من البرامج الأسبوعية.

القاعدة الثانية : ممنوع منعًا باتًا مشاهدة البرامج أو اللعب قبل إنهاء الواجبات المدرسية.

القاعدة الثالثة : الذهاب إلى المكتبة وقراءة كتابين أسبوعيًا وتقديم تقرير عنهما.

 وهكذا استطاعت السيدة سونيا بتلك القواعد الذهبية تحويل حياة ابنها إلى النجاح بعد الفشل، ورغم محاولات الكثيرين احباطاها واتهامها بأن سيدة قاسية لا تسمح لأولادها باللعب والترفية، إلا أنها استطاعت أن تثبت العكس بعد أن ظهرت علامات النبوغ على طفلها.

فقد تحول بن كارسون من النقيض إلى النقيض أصبح يجيب على كل أسئلة المعلمين في المدرسة، فقد جعلته الكتب التي يقرأها أسبوعيًا على قدر عالٍ من المعرفة والإطلاع، واستطاع أن يحظى بالاهتمام والتقدير بعد أن أنهى دراسته بجدارة ليلتحق بكلية الطب التابعة لجامعة ميتشيجان ، وبها تخصص بقسم جراحة الأعصاب، ووجد لنفسه مكانًا بين أشهر الأطباء في العالم.

ورغم كل الصعوبات التي واجهها كارسون إلا أنه كان دائمًا يتذكر سونيا، الفتاة التي تحملت المسئولية في عمر صغير وجابهت وحدها صعوبات الحياة ، كان كارسون يردد دائمًا في كل البرامج التليفزيونية اسمها ويقول هي من علمتني المسئولية وجعلتني أتغلب على فقري لأستمر في التعليم.

وقد بدأت شهرة بن الحقيقية حينما قام بعملية جراحية لفصل توأم ملتصق من الرأس، كان عمره حينها سبعة أشهر وكانت هذه العملية الأولى من نوعها التي يجريها، واستغرق إجراءها أكثر من 22 ساعة بألمانيا، بعد نجاح تلك العملية توالت عليه عمليات كثيرة من هذا النوع استطاع أن ينهيها بشكل جيد.

وقد أجرى بن ما يقرب لـ 300 عملية جراحية وألف 90 كتابًا من بينهم كتاب يخلد سيرته الذاتية، وقد تم تحويل هذا الكتاب إلى فيلم بعنوان الأيادي الموهوبة، The gifted .Hands وقد لاقى نجاحًا منقطع النظير. 

والجدير بالذكر أن الدكتور بنجامين حصل على خمسين دكتوراه فخرية في خدمة البيئة، واختير من بين 89 شخصية أسطورية، كما تم تكريمه من قبل الرئيس السابق جورج بوش، وقد رشح الدكتور بنجامين نفسه لرئاسة الولايات المتحدة بعد الرئيس أوباما لكن لم يحالفه الحظ في السياسة كما حالفه في الطب.

المصادر: المواقع العربية المعتبرة

جلال الدين الرومى

(بالفارسية: جلال‌الدین محمد بلخی)  تعديل قيمة خاصية الاسم باللغة الأصلية (P1559) في ويكي بيانات

ولد الشاعر الفارسي الكبير جلال الدين الرومي في مدينة بلخ من مقاطعة خراسان الايرانية في سبتمبر 1207، وتوفى في مدينة قونية التركية في 17 ديسمبر 1273.

كانت مدينة بلخ في منطقة التي سميت فيما بعد أفغانستان، جزءًا من مقاطعة خراسان العظيمة، حيث كان الشعب الأفغاني يقيم وكان جزءًا من الأراضي التاريخية والثقافية لإيران. 

لقد خرجت مدينة قندهار عن ايران مؤقتًا في فترتين قصيرتين ، من 1591 إلى 1621 م). لكن في النهاية أدى إلى فصل أفغانستان عن إيران من أجل السياسات الدولية للقوى العظمى في عام 1590 ميلادي، هاجم الأوزبك قندهار باستخدام اشتباكات الحكومة الصفوية مع العثمانيين، وهرب رستم ميرزا ، حاكم الصفوي، الذي لم يكن لديه أمل في دعم الحكومة المركزية، إلى محكمة الملك أخ غورقاني خوفًا.

استسلم قندهار لأكبر شاه. على الرغم من استياء الملك عباس الأول، لم يكن في البداية قادرًا على التحرك. لكن مع صعود الملك عباس الكبير، تغيرت الأمور، وبعد هزيمة العثمانيين والأوزبك، لم يستطع قبول وجود الجركانيين في قندهار، ودعا مرارًا وتكرارًا في رسائل من حكومة جوركان الهندية لاستعادة قندهار. رفض الجوركانيين القيام بذلك، لكن بعد هزيمة الأوزبك وسحق الأتراك العثمانيين، حاولوا استعادة قندهار بالقوة والاستيلاء على الجوركانيين، وموت أكبرشاه (1605/984) الفرصة. حصار قندهار لمدة شهر واحد لم يربح. 

بعد فترة من الوقت، وبعد قمع أوزبكستان والاستيلاء على خراسان، أراد الشاه عباس استعادة قندهار، فأرسل عدة سفراء إلى المحكمة الهندية بهدايا ثمينة وطلب قندهار، لكن السفراء لم يستجيبوا بشكل صحيح. 

ذهب الملك عباس ، الذي عرف أن الصداقة لا يمكن أن تتحقق في قندهار ، إلى خراسان في فبراير (فبراير 1622 / فبراير 1000) وغادر إلى قندهار بذريعة الصيد. بعد فترة وجيزة من حصار قندهار ، استولى الملك عباس على أبراجه بمدفع واستولى على المدينة يوم الثلاثاء الموافق 31 يونيو 1001. 

دور مدينة قزوين في سقوط محمود الأفغاني

 هيمن محمود أفغاني غلازاي على أصفهان وحولها في 30 محرم عام 1135 هـ.

أرسل محمود أفغاني أشرف ، ابن عمه ، إلى جانب قائده المعروف أمان الله خان ، للإطاحة بتهماسب وأهالي قزوين بعد تلقيه خبر العرش وإعلان تحسمب الثاني في قزوين. هرب تهماسب ورفاقه من قزوين إلى تبريز بين عشية وضحاها دون إبلاغ أهل المدينة ، واستسلم الأشخاص المشردون للأفغان. 

في هجمة الأفغان ، فوجئ أهالي قزوين وأجبروا على دخول المدينة بالقوة ، لكنهم غمرهم اضطهادهم وظل الحاكم الأفغاني ، سيد خان ، وأغلبية الأفغان مستيقظين ليلا. استقر منزل قزوين بالقوة ، وقتل ، وكسر بقية الأفغان الحصار وعادوا إلى أصفهان بعد إجبارهم على المقاومة. أصبحت انتفاضة شعب قزوين نموذجًا للانتفاضات الأخرى للشعب الإيراني وأصفهان ضد الأفغان ، الذين بدأت شرارتهم لأول مرة في قزوين وأدت في النهاية إلى اغتيال محمود. 

يعتزم المؤلف تقديم بعض الأفكار حول الانتفاضة الشجاعة لشعب قزوين ودور المدينة في الإطاحة بحكومة محمود الأفغانية والإطاحة بأشرف.

 إهداء إلى اخواني القراء الأعزاء: قصيدة "من أنا؟" للشاعر الفارسي الكبير مولانا جلال الدين الرومي

عادل محمد

16 يناير 2020

أيها المسلمون ما التدبير، وأنا نفسي لا أعرف نفسي،

فلا أنا مسيحيٌّ، ولا أنا يهوديٌّ، ولا أنا مجوسيٌّ ولا أنا مسلمٌ،

ولا أنا شرقيٌّ ولا أنا غربيٌّ، ولا أنا بريٌّ ولا أنا بحريٌّ،

ولا أنا من عناصرِ الأرض والطبيعةِ، ولا أنا من الأفلاك والسماوات،

ولا أنا من التُّراب ولا أنا من الماء، ولا أنا من الهواءِ ولا أنا من النارِ،

ولا أنا من العرشِ، ولا أنا من الفرش، ولا أنا من الكون، ولا أنا من المكان!

ولا أنا من الهند، ولا أنا من الصين، ولا أنا من البلغار!

ولا أنا من أهل الدنيا، ولا أنا من أهل العقبي!

ولا أنا من أهل الجنة، ولا أنا من أهل النار!

ولا أنا من نسل آدم، ولا أنا من نسل حواء!

ولا أنا من أهل الفردوس، ولا أنا من أهل جنة الرضوان!

وإنما مكاني حيث لامكان، وبرهاني حيث لابرهان!

فلا هو الجسد ولا هو الروح، لأنني أنا في الحقيقة من روح الروح الحبيب.

 من هو جلال الدين الرومي

 يعود أصل جلال الدين إلى الفرس، حيث إنّه ولد في السنة الستمائة وأربعٍ للهجرة في مدينة بلخ في فارس، وهي أفغانستان حالياً، ولكنه انتقل مع والده للعيش في بغداد لفترة قصيرة عندما بلغ الرابعة، ثم رافق والده وفي الترحال إلى بلدان عديدة، إلى أن استقرا في مدينة قونية، وكان عمره تسعة عشر عاماً.

 بدأ في التدريس في مدينة قونية بعد وفاة والده في عهد الدولة السلجوقية، وفي عام ستمائة واثنين وأربعين ترك التدريس وتصوّف، فبدأ في نظم الشعر وإنشاده، وكان للرومي ولدان وهما سلطان ولد، وعلاء الدين شلبي من زوجته الأولى جوهر، وولد آخر يسمّى أمير العلم الشلبي، وابنة تسمّى ملكة خاتون من زوجته الثانية التي تزوجها بعد وفاة زوجته الأولى.

 كان للشاعر الفارسي فريد الدين العطار أثرٌ على نبوغ جلال الدين، حيث أهداه ديوانه الشعري المسمى أسرار نامه، الذي جعله يخوص في الشعر، والصوفيّة، وجمع بين جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي رابطة صداقة قويّة ربّت ضدهم الحاسدين، واغتيل التبريزي دون أن يعرف قاتله، فحزن عليه الرومي حزناً شديداً ونظم له ديوان شعر، وهو الديوان المعروف بالديوان الكبير.‏

مبادئ الرومي

اتّبع الرومي تعاليم الإسلام السمح، وقد استطاع اجتذاب العديد من الأشخاص، ممن ينتمون إلى ملل أخرى بفضل سماحته ومرونته في التفكير والتعامل، وفقد امتاز بالتساهل اللامتناهي في العديد من الأمور والتعقيدات المنتشرة، وقد استخدم الشعر، والموسيقى في سبيل الوصول إلى الله، في حب خالص له، يبتعد فيه عن الناس، بالإضافة إلى الرقص الدائري، الذي يعد من الطقوس المتبعة أيضاً.

أعمال الرومي

تم تصنيف أعمال الرومي إلى عدة مصنّفات، وهي: الرباعيّات. ديوان الغزل. رسائل المنبر. مثنوية المعاني. ديوان شمس الدين التبريزي. مجلدات المثنوي الستة. المجالس السبعة. بالإضافة إلى العديد من الرسائل التي كان يكتبها إلى مريديه.

ومن أشهر أقواله: (هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك، كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس). (ارتق بمستوى حديثك لا بمستوى صوتك، فالمطر الذي ينميّ الأزهار وليس الرعد).

----------

اختيار وإعداد عادل محمد

9 يناير 2020

لم تتح لي فرصة اللقاء بالدكتور عيسى شخصيا؛ ولكن مثله لا يُجهل، وسمعته الطيبة في البحرين وخارجها، ولا تكاد تسأل عنه إلا وقيل لك إنه رجل قل نظيره في هذه الأزمان، طبيب ذكي حاذق، ومثقف متبحر، مؤرخ لامع، رجل متعدد المواهب، واسع المدارك، وله اطلاع في مختلف العلوم، مثقف فرض نفسه وسجل حضوره وترك بصماته، شخصية تشّرف البحرين بكل محفل، وفي مثله يصح أن يقال: «أضاعوه وأي فتىً أضاعوا».

يذكر عنه في المجال الأكاديمي والوظيفي أنه خريج كلية الطب بجامعة القاهرة عام 1972، من مؤسسي جمعية الأطباء البحرينية، زمالة كلية الجراحين الملكية في ايرلندا، طبيب استشاري في جراحة الكلى، من مؤسسي الأكاديمية الأميرية للأطباء الأخصائيين، عضو جمعية أطباء جراحة الكلى في ايرلندا، وعضو جمعية جراحة الكلى في بريطانيا، وجمعية جراحة الكلى في أوروبا والدولية.

يذكر أيضا انه شغل منصب رئيس جمعية تاريخ وآثار البحرين، وأستاذ مشارك في جامعة الخليج العربي، نائب عميد كلية الطب، رئيس الأطباء، مستشفى قوة الدفاع، مدير مستشفى الخدمات الطبية الملكية، مساعد فني لقائد الخدمات الطبية الملكية.

وفي المجال الثقافي له عدة كتب مترجمة في تاريخ البحرين، وحاصل على ماجستير في التاريخ من بريطانيا، له عدة محاضرات ومشاركات في ندوات تاريخية وعلمية، عضو مجلس أمناء مجلس الشيخ إبراهيم للثقافة والبحوث، عضو لجنة أصدقاء متحف البحرين الوطني، وعضو اللجنة العالمية للمحافظة على التراث الإنساني ايكوموس . (بورتيريه جريدة الوسط).

ومع كل هذه الشهادات والمؤهلات وسنوات الخبرة والمناصب، فإنك عندما تتحدث أو تقرأ عنه تسمع وترى كلمات مثل رجل سمح بشوش متعاون، رجل مبروك، محترم، مهذب متواضع، ذو قلب كبير وعقل نيّر، مشهود له بالنزاهة، محب للعمل، ملتزم ومثابر، مخلص لمهنته ومحافظ على شرفها، مثال في دقته والتزامه، وذكر أحدهم في مجلسي البارحة أنه كان يبدأ الدوام في عمله منذ السابعة صباحا، وربما تواجد في مكتبه عند السادسة والنصف، وعادة ما يكون أول طبيب ينهي عملياته في اليوم، ولا يفرّق بين جنسيات أو فئات من يتعامل معهم.

وعلى الصعيد الخيري يتحدث كثيرون عن أياديه الممدودة في الخير، ومرونته وتسامحه مع الكثير من المحتاجين، وتقديمه بعض الأدوية من عيادته مجانا للمعوزين، شهم وصاحب مواقف إنسانية لا تعد.

وليعذرني الدكتور فهذه شهادة للتاريخ، ولمن يرى أنني بالغت في المدح أقول والله ما هذا إلا بعض ما قيل فيه في المجالس، أو كتب عنه.

المصادر: المراجع والصحف البحرينية