منوعات

• شمل مراكز الخدمات العلاجية الخارجية والتخصصية والمستشفيات

• الدكتور عامر شريف: "هذا الاعتماد يشكل محطة استراتيجية ضمن مسيرتنا نحو تعزيز تنافسية دبي على خارطة الرعاية الصحية العالمية"

• الدكتورة انتصار الحمادي: "الاعتماد الأسترالي يدعم جهود التطوير المستمر لخدماتنا وفق أفضل الممارسات العالمية".

دبي، الإمارات العربية المتحدة 10فبراير 2026: أعلنت "دبي الصحية" عن حصول مراكز الخدمات العلاجية الخارجية والتخصصية والمستشفيات التابعة لها على اعتماد المجلس الأسترالي الدولي لمعايير الرعاية الصحية (ACHSI)، في خطوة تعكس التزامها بتطبيق أعلى معايير الجودة في خدمات الرعاية الصحية الأولية.

جاء ذلك خلال حفل خاص نظمته "دبي الصحية" بجناحها في معرض الصحة العالمي-دبي 2026، في مدينة إكسبو دبي، بحضور كل من: سعادة برايني هيليس، القنصل العام الاسترالي في دبي والإمارات الشمالية، والسيد منير سنكري، نائب القنصل العام الأسترالي والمفوض التجاري والاستثماري في دبي، سعادة الدكتور عامر شريف، المدير التنفيذي لـ"دبي الصحية"، مدير جامعة محمد بن راشد للطب والعلوم الصحية، والدكتورة حنان السويدي، نائب المدير التنفيذي لـ"دبي الصحية" والمدير التنفيذي للشؤون الأكاديمية في "دبي الصحية"، ونائب مدير جامعة محمد بن راشد للطب والعلوم الصحية للشؤون الأكاديمية، والدكتورة منى تهلك، المدير التنفيذي للشؤون الطبية في دبي الصحية، والدكتور طارق فتحي، الرئيس التنفيذي للشؤون الإكلينيكية في دبي الصحية، والدكتورة انتصار الحمادي، استشاري ورئيس إدارة سلامة المرضى والجودة في "دبي الصحية".

ويعكس هذا الاعتماد التزام "دبي الصحية" كمنظومة صحية أكاديمية متكاملة بتطبيق أعلى معايير الجودة، استناداً إلى تقييم تجربة المرضى ورضاهم وآليات قياسها بطرق عملية، وقد اعتمد المجلس على نتائج برنامج "بريس جيني"، الخاص بقياس تجربة المرضى عبر استبيانات مصممة لكل رحلة علاجية، إلى جانب مبادرة "مجالس دبي الصحية: صوت المجتمع"، التي أُطلقت كمنصة حوارية مباشرة لإشراك أفراد المجتمع في تطوير الخدمات الصحية من خلال الاستماع إلى آرائهم وملاحظاتهم عن قرب، إضافةً إلى منصة "04" الموحدة للتواصل بين حكومة دبي والمتعاملين، والتي تتيح تقديم الاقتراحات والشكاوى عبر قنوات معتمدة ومتابعتها.

وبهذه المناسبة قال الدكتور عامر شريف،"إن حصول مراكز الخدمات العلاجية الخارجية والتخصصية والمستشفيات في «دبي الصحية» على اعتماد المجلس الأسترالي الدولي لمعايير الرعاية الصحية (ACHSI) ، يشكل محطة استراتيجية ضمن مسيرتنا نحو تعزيز تنافسية دبي على خارطة الرعاية الصحية العالمية، كما يعكس التزامنا بتقديم تجربة رعاية صحية ترتكز على قياس تجربة المرضى ورضا الموظفين باعتبارهم شركاء في عملية التطوير المستمر، وذلك في إطار رؤيتنا للارتقاء بصحة الإنسان".

وأضاف: "أتوجه بالشكر إلى كافة فرقنا الطبية والتمريضية والإدارية والخدمات المساندة التي كانت الركيزة الأساسية في تحقيق هذا النجاح؛ فجهودهم المخلصة وتفانيهم في استيفاء معايير الجودة والتميّز الأكاديمي والبحثي مكّنتنا من الوصول إلى هذه المكانة الدولية، ومواصلة ترسيخ منظومة صحية أكاديمية متكاملة وفق أفضل الممارسات العالمية".

من جهتها قالت الدكتورة انتصار الحمادي، إن حصول مراكز الخدمات العلاجية الخارجية والمستشفيات على اعتماد المجلس الأسترالي الدولي لمعايير الرعاية الصحية (ACHSI) يأتي في إطار حرص «دبي الصحية» على تنويع مصادر الاعتمادات الدولية، بما يُمكّنها من إجراء مقارنات معيارية لمستوى مراكزها مع الأنظمة الصحية المماثلة عالمياً، ويدعم تطوير الخدمات بشكل مستمر وفق أفضل الممارسات العالمي، عبر برامج تسهم في الارتقاء بتجربة المرضى وتعزّز رضا الموظفين.

وأوضحت: "شمل الاعتماد مراكز الخدمات العلاجية الخارجية والتخصصية والمستشفيات ضمن منظومة «دبي الصحية»، وذلك بعد التحقّق من استيفائها جميع المعايير المطلوبة، والتي ارتكزت على تجربة المرضى والموظفين وجودة الخدمات السريرية، والتعليم والتدريب، والخدمات المساندة، إلى جانب جودة البنية التحتية، والخدمات المقدّمة لأصحاب الهمم".

وأكدت أن مراكز «دبي الصحية» تُعدّ الأولى عالمياً التي تحصل على هذا الاعتماد ضمن نظام صحي أكاديمي متكامل، ما يعكس التزامها بالتميّز الأكاديمي وجودة الرعاية والتعليم والبحث العلمي وسلامة المرضى.

اعتمادان دوليان

ويأتي اعتماد المجلس الأسترالي الدولي لمعايير الرعاية الصحية (ACHSI) ليُضاف إلى اعتماد اللجنة الدولية المشتركة (JCIA)، الذي حصلت عليه «دبي الصحية».

ويُعدّ المجلس الأسترالي الدولي لاعتماد معايير الرعاية الصحية (ACHSI) إحدى أعلى ثلاث جهات اعتماد صحية في العالم، وهو منظمة دولية مستقلة تُعنى بتعزيز جودة وسلامة خدمات الرعاية الصحية على المستوى الدولي.

النهار: تغطية صحفية عن تكريم فيليب سالم

الخميس، 29 كانون الثاني 2026 ،كان يومًا "تاريخيًّا" في مسيرة الدكتور فيليب سالم العلْمية والطبية، إِذ كرَّمَتْه إِحدى أَهمّ الجامعات الأَميركية وهي جامعة بايلور، بإِطلاق اسمه على أَكبر مُجَمَّع علْمي فيها. فبعد تأْسيسها مركزًا لمعالجة الأَمراض السرطانية والأَبحاث بِاسْمDan Duncan Comprehensive Cancer Center ، خصَّصَت في هذا المركز مُـجَمَّعًا كبيرًا من 11 قاعةً للاجتماعات والمؤْتمرات. وتكريمًا للدكتور سالم ، أَطلقَت الجامعة اسمَه على مجمَّع هذه القاعات. وتَرافقَ هذا التكريم من المستوى الجامعي إِلى مستوى الولاية بإِصدار غريغ أبوت، حاكم ولاية تكساس، قرارًا بإِعلان الخميس 29 كانون الثاني، يوم فيليب سالِم على مساحة الولاية كلِّها.

هذا الاحتفال الرسمي الكبير بافتتاح مجمّع فيليب سالم، حضرَهُ رؤَساءُ الجامعات، وطاقم مركز تكساس الطبي، والأُسرة الطبية في مركز سالم للسرطان في مدينة هيوستن.

ثم تكلَّم في الاحتفال نائبُ رئيس مركز السرطان في جامعة بايلور، ورئيس مركز سانت لوك، وركَّزا على دور الدكتور سالم في تطوير علاجات جديدة للأَمراض السرطانية، مجْمِعَين أَنَّ "فيليب سالم هو "أَيقونةُ فلسفةٍ تقول إِنَّ المريض هو مَن يجب اعتباره شخصًا مقدَّسًا، وأن مسؤُوليةُ الطبيب هي في إِعطاء المريض أَفضل علاج متاح، وليس بالضرورة العلاج التقليدي".

ختامًا تكلَّم المحتفى به الدكتور فيليب سالم شاكرًا جميع مَن عملوا على تحقيق هذا "الحلم الكبير". وأَضاف: “كنت أَحلم دائمًا أَنْ يخلَّد اسمي في هذا المكان وفي هذا المركز الطبي الذي عملت به على مدى 35 سنة، لأَن مركزَ الاجتماعات أَفضلُ مكانٍ يتبادل فيه الأَطباء والباحثون الآراء والمعالجات المختلفة، ويقصده الطلاب والأَساتذة كي يتعلَّموا جديدًا. وهو المكانُ الأَصلح للحوار وإِبداء الآراء المختلفة في مناخ من حرية الفكر المطلقة. ولعلَّ أَهمَّ قوةٍ على الأَرض هي في تطوير فكرةٍ جديدةٍ قد تُغيِّر العالم كله".

رمية قوس نحو الهدف. ما بين التجريب والتجديد/ ثمّة علاقة.

ما مدى السموّ في أدب الأطفال مع الحضارة. ضمن هذا السؤال: تتجلّى، أهمّ خصائص التجريب والتجديد.

قصة الراقص الذهبيّ تواكب التقدّم العلميّ والمعرفيّ للإنسان –"الذكاء الاصطناعيّ"، أمام هذا الانبهار والدهشة. كيف يعمل؟ وكيف تمّ التصميم؟ لحظة انبهار ودهشة الطفل، وهو يُشاهد هذا الراقص كيف يرقصّ! ويتحرّك وينتقل من جهة إلى أخرى، ويُسيطر على الفرقة الموسيقيّة. يُسيطر بالعزف والرقص على كلّ الحفل.

(أنهُ الذكاء الاصطناعيّ، وهنا جوهر التجديد لقصة الراقص الذهبيّ)

الجدير بالذكر، القصّة الأولى التي صدرت في بلادنا عن الخيال العلميّ. كانت قصّتي (علبة من ذهب- 2009) يومها أدخلتُ أيضًا على القصّة الخيال الأسطوريّ والخرافيّ والتعليميّ. لأنني خشيتُ التجربة. وهنا؛ التجربة مع التجديد واضحة المعالم والخصائص التفكيرية - اعتماد القصّة للراقص الذهبيّ على تقنيّة الذكاء الاصطناعي.. كي يواكب الطفل حضارة العالم.

لهذا؛ وهنا الكلمة الهامّة في تقديم القصّة في هذا البيان- لا جيل محدّد للقصّة- هي من بداية المراحل التعليميّة الأولى حتى الكهولة- أدب العائلة – لكلّ الأجيال.

أتمنّى للناشر عبد زحالقة النجاح ومواصلة المسيرة الثقافيّة، كما يليق بأدبنا هنا. ولكلّ الطاقم المشارك معي التحيّة والشكر.

الراقص الذهبيّ:

المؤلف: وهيب نديم وهبة

الرسومات: شيرين الخاني

التنسيق: آلاء مارتيني

الإصدار: دار الهدى - عبد زحالقة- 2026

تقرير: فراس حج محمد

احتضنت قاعة الجليل في متحف محمود درويش مساء يوم الأربعاء 4/2/2026 فعالية إطلاق كتاب "احتمالات بيضاء- قراءات في أدب الحرية الفلسطيني" للكاتب والمحامي الحيفاوي حسن عبادي، وأدار الندوة والحوار مع المؤلف الكاتب فراس حج محمد، وقدّمت الروائية المقدسية ديمة السمان قراءة في الكتاب، وبمشاركة فاعلة لمجموعة من الأسرى المحررين والكتاب والمثقفين.

وبينت الكاتبة ديمة السمان أن كتاب "احتمالات بيضاء" يندرج ضمن الكتب التي يصعب تصنيفها في خانة واحدة. فهو يجمع بين القراءة النقدية، والتأمل الثقافي، والانحياز الإنساني الواعي، ويقدّم نفسه بوصفه جزءاً من مشروع طويل يتعامل مع أدب الأسرى الفلسطينيين باعتباره أحد أكثر أشكال الكتابة التصاقاً بأسئلة الحرية والمعنى والوجود". كما أن الكتاب يقدّم من وجهة نظر السمان قراءة مختلفة لأدب الأسرى الفلسطينيين، قراءة ترى في الكتابة فعل حرية، وفي النص مساحة مفتوحة لاحتمالات المعنى، إنه كتاب يساهم في تثبيت هذا الأدب داخل المشهد الثقافي، ويمنحه مكانته بوصفه أدباً كاملاً، غنياً، وقادراً على إنتاج أسئلته الخاصة، في هذا المعنى، يظل البياض الذي يتحدث عنه العنوان مساحة أمل، ومسؤولية قراءة، ووعداً بأن الكلمة قادرة دائماً على أن تجد طريقها خارج الجدار".

وخلال الحوار، وضح المؤلف هدفه من الكتاب، والظروف التي نشأت فيها تلك القراءات النقدية، وانحيازه إلى مفهوم "أدب الحرية" بديلا عن أدب السجون، وفي إجابته عن سؤال حول التعاطف مع الأسير الكاتب والموضوعية في تقييم النص، أشار إلى أن ثمة تجارب أدبية متنوعة وناضجة خرجت من رحم المعاناة والسجن، وتتمتع بمعايير فنية عالية، مع تأكيده أن من حق الأسير أن يكتب تجربته، ومن الممكن أن يغض الناقد الطرف عن بعض الهفوات في العمل الأول، كما بين أنه لمس تطورا كبيرا بين العمل الأول والثاني لبعض الأسرى الكتاب.

وأما في ما يخص التنوع التجنيسي للكتب المقروءة في الكتاب فأكد أنه تناول أعمالا شعرية وروائية وأبحاثاً وسيرا ويوميات، وأن بعض الأسرى تجاوزوا الحديث عن معاناة الأسر إلى آفاق أرحب، ومنحوا لأدب الأسرى بعدا جديدا، وهو البحث عن الحرية في فضاء مطلق من الإبداع.

كما تناول الحوار مناقشة قضايا النقد الذاتي الذي كان يمارسه الأسرى من داخل الحركة الأسرى، ورأى المؤلف أن هؤلاء الأسرى الكتاب قدموا نموذجا من الجرأة غير المسبوقة في انتقاد الحالة النضالية في سجون الاحتلال وما فيها من مشاكل وأمراض، وتمنى عليهم أن يواصل من تحرر منهم هذا النهج لما له من أهمية في تطهير الحالة السياسية، مرددا مقولته "أن الشمس هي المطهر الأنقى"، كناية عن ضرورة كشف العيوب لإصلاحها والتخلص منها.

وقدم مجموعة من الكتاب مداخلات متنوعة في الجزء الثالث من هذه الفاعلية، فتحدثت الكاتبة عائشة عودة- وهي أسيرة محررة، وكتبت تجربتها في السجن بعملين سرديين- عن مشروع حسن عبادي وأهميته الوطنية والسياسية والأدبية، فيما قدم المسرحي نضال الخطيب عن تجربته في المسرح داخل السجن، وكيف تخلقت تلك التجربة ومآلاتها، وأما الكاتب والأسير المحرر هيثم جابر فقد تحدث عن أهمية النقد الموجّه والداعم للكاتب الأسير، مسقطا مقولة درويش في السبعينيات في حق أدب المقاومة الفلسطيني على أدب الأسرى: "ارحمونا من هذا الحب القاسي". وأما الكاتب الأسير المحرر في صفقات طوفان الأقصى حسام شاهين فقد وصف عبادي بأنه "حسن الجسر" لما كان يمثله من حلقة وصل بين ما هو داخل السجون وما هو خارجها، وكما يرى شاهين فقد نبعت كتابات حسن من نقطة بين هذين العالمين ولذلك أطلق عليها وصف "الكتابة البرزخية".

وقدم الروائي الدكتور صافي صافي مداخلة أكد فيها أهمية انحياز المؤلف للقضايا التي يكتب عنها في الكتاب، وهو جزء من تلك الكتابات التي قدمها في الكتاب، لذلك لا مكان لما يسمى الموضوعية، فهي حتى لا توجد بالمعنى المطلق في الأبحاث العلمية كما يرى الدكتور صافي. كما أشاد بجهود حسن عبادي في دعم ومتابعة إنتاجات الأسرى مع دور النشر وإقامة الأنشطة الثقافية المتنوعة لإبرازها والتعريف بها، جهود رأها صافي أنها أكبر من شخص، وأن عبادي بفعله هذا قد فاق عمل كل المؤسسات التي يجب عليها أن تقوم وتدعم هذه المبادرات.

وقبل أن تختم الفعالية بتوقيع نسخ للحضور شكر الكاتب حسن عبادي مؤسسة محمود درويش والحضور معبرا عن سعادته وقد تحقق حلمه في لقاء كثير من الأسرى الذين التقى بهم داخل السجون، وكتب عن كتبهم، وها هم اليوم معه يشاركونه اللقاء وجاهيا ومباشرة دون أية حواجز وقضبان.

أعد هذه القراءة موقع أفانين الإلكتروني بتقنية الذكاء الاصطناعي، ونشرها في الموقع بتاريخ: 6 يناير/ كانون الثاني 2026
تقديم عام للكتاب
يأتي كتاب "القراءة: قصص ومواقف" للكاتب الفلسطيني فراس حج محمد (2026) كمشروع فكري وأدبي طموح، لا يكتفي بالحديث عن القراءة كفعلٍ تقليدي، بل يغوص في أبعادها الوجودية والاجتماعية والنفسية. ينتقل المؤلف عبر فصول الكتاب من التأمل الشخصي إلى النقد الثقافي، ومن السرد الذاتي إلى التحليل المجتمعي، مقدماً رؤية شاملة ترفض التبسيط السائد في خطاب تمجيد القراءة، وتطرح أسئلة جذرية حول دورها الحقيقي في تشكيل الوعي الفردي والجماعي.
أبرز المحاور والأفكار في الكتاب
1. نقد خطاب تمجيد القراءة السطحي
يفتتح المؤلف كتابه بهجوم لاذع على ما يسميه "اللغة الإنشائية المادحة للقراءة"، التي تقدمها كـ"عصا سحرية" قادرة على تغيير العالم. يشير إلى أن هذا الخطاب يغفل التعقيدات الحضارية والاجتماعية، ويربط بشكلٍ متسرع بين تقدّم الغرب وكونه مجتمعاً قارئاً، بينما يرى أن عوامل التقدم الصناعي والمدني لا علاقة مباشرة لها بالقراءة بمفهومها الضيق. وهو بذلك يرفض النظرة الرومانسية التي تجعل من القراءة سبباً وحيداً للنهضة.
2. توسيع مفهوم القراءة: من فك الحرف إلى فك العالم
يخصص المؤلف فصلاً كاملاً لسبر أغوار الفعل "قرأ" لغوياً وتاريخياً، مستنداً إلى معاجم اللغة كمعجم الشارقة التاريخي ومعجم الدوحة، ليخلص إلى أن المعنى الجوهري للقراءة هو "الجمع والاجتماع". من هنا، يربط بين القراءة والبناء الحضاري، مشيراً إلى أن القراءة فعل جمعي وليس فردياً فقط، وهي أساس التنظيم المجتمعي والتشريعي. وهذه الإضاءة اللغوية تؤسس لفهم أعمق للقراءة كفعلٍ شامل يشمل قراءة النصوص والأشخاص والطبيعة والعلاقات.
3. قراءة الواقع والأجساد: نحو مفهوم وجودي للقراءة
من أبرز إسهامات الكتاب جرأة المؤلف في الحديث عن "قراءة أجساد النساء" كفعلٍ معرفي وجمالي، حيث يحوّل الجسد الأنثوي إلى "كتاب نابض" يُقرأ ويُفسر ويُكتب. هذا الفصل، رغم شخصيته الحميمة، يندرج ضمن مشروع توسيع مفهوم القراءة ليشمل كل ما هو موجود في العالم. وهو يستحضر هنا نصوصاً شعرية قديمة وحديثة، كقصيدة ابن الرومي في وحيد المغنية، ليؤكد أن القراءة بمعناها الشامل كانت حاضرة في الوعي الجمعي عبر العصور.
4. نقد المؤسسات الثقافية: مسابقة تحدي القراءة العربي نموذجاً
يتوقف الكتاب عند "مسابقة تحدي القراءة العربي" كنموذج لمشروع ثقافي طموح لكنه يعاني من إشكاليات تطبيقية. ينتقد المؤلف ضعف التحضير للمسابقة، وغياب الإستراتيجية الواضحة، وتدني مستوى المشاركة، وانعدام التوجيه السليم للطلاب، وتركيز القراءات على الروايات المترجمة على حساب الشعر والفكر الفلسفي. كما يلفت إلى غياب الكتاب الفلسطيني والعربي عن القوائم القرائية، مما يفقد المسابقة جزءاً من هويتها ورسالتها التنويرية المحلية.
5. سرد الذاكرة: المكتبات والكتب والقراءات الشخصية
يحتوي الكتاب على فصول سردية حميمة، تحكي علاقة المؤلف الشخصية بالكتب والمكتبات، مثل حكايته مع صاحب مكتبة الثقافة في نابلس "أبو عصام"، أو قصة حصوله على نسخة من "لسان العرب" هدية من صديق. هذه الحكايات لا تُقدم فقط كذكريات عابرة، بل كشهادات على دور المكتبات كفضاءات للاجتماع والتلاقح الفكري، وكشواهد على أزمة الكتاب الورقي في عصر الرقمنة.
6. حوار القراءة والكتابة: علاقة جدلية معقدة
يطرح المؤلف إشكالية العلاقة بين القراءة والكتابة، ويسأل: أيهما أهم؟ يرفض الإجابة البسيطة، ويؤكد أن القراءة في مرحلة التكوين ضرورية لصقل الأداة اللغوية وبناء المخزون الثقافي، لكنها في مرحلة النضج الكتابي قد تتحول إلى عبء إذا تحولت إلى تقليد. وينقل عن محمود درويش قوله: "إذا أردت أن تكتب الشعر فاقرأ النثر، وإذا أردت أن تكتب النثر فاقرأ الشعر"، مؤكداً أهمية الخروج على المألوف وخلق أسلوب متفرد.
7. القراءة كنقد ومواجهة: صورة الكاتب في عيون القراء
في فصل لافت بعنوان "عندما قرأتني سلمى بطريقة مشوهة"، ينقل المؤلف حواراً نقدياً مع قارئة انتقدت كتابه عن غسان كنفاني، واتهمته بالغرور والحسد والسعي للشهرة. يستخدم هذا الحوار للكشف عن كيفية تشكل صورة الكاتب في ذهن القارئ، وكيف أن هذه الصورة غالباً ما تكون ناقصة ومشوهة، لأنها تنبني على قراءة جزئية أو على انطباعات مسبقة. وهو بذلك يفتح الباب لتأمل علاقة الإبداع بالتلقي، ودور القراءة كفعل تأويلي لا ينفصل عن ذاتية القارئ.
8. نقد المقدّمات والنشر المعاصر
يوجه المؤلف نقداً لاذعاً لظاهرة "المقدمات" التي يكتبها كبار الكتّاب لكتب صغارهم، ويراها غالباً مجاملة أدبية وعبئاً على القارئ، وأحياناً محاولة لفرض سلطة أبوية على النص. كما يتوقف عند مشاريع النشر المجاني مثل سلسلة "ميريت الثقافية"، معتبراً إياها خطوة إيجابية لتجاوز الحواجز الاقتصادية أمام القارئ، خاصة في عالم عربي يعاني معظم أبنائه من ضيق ذات اليد.
خلاصات ورؤى نقدية
يخرج قارئ هذا الكتاب بانطباع قوي بأن فراس حج محمد لا يقدّم دفاعاً تقليدياً عن القراءة، بل يشن هجوماً على التبسيط الذي يحيط بها، ويدعو إلى "قراءة العالم" بكل أبعاده. الكتاب هو محاولة لاستعادة الفعل القرائي من برجه العاجي الأكاديمي، وإعادته إلى سياقه الحياتي والاجتماعي والسياسي.
اللغة التي يستخدمها المؤلف تتميز بمزيج من العمق الفكري والسلاسة السردية، حيث ينتقل ببراعة بين التحليل النقدي الجاد والسرد الذاتي العفوي، وبين اللغة الفصحى المتينة والعبارات الشاعرية المكثفة.
ربما يكون أهم ما في هذا الكتاب هو جرأته في خلط الخاص بالعام، والشخصي بالفكري، حيث لا يخجل المؤلف من تقديم تجاربه الحميمة مع القراءة والحب والكتب كجزء من مشروعه الفكري الكبير. وهو بذلك لا يكتب عن القراءة فقط، بل "يُجسِّد" فعل القراءة الشامل عبر صفحات كتابه، مقدّماً نفسه قارئاً نهماً للوجود بكل تفاصيله: النصوص، الأجساد، والذكريات، والواقع المرير، والأمل المستمر.
"القراءة: قصص ومواقف" هو إذن أكثر من كتاب عن القراءة؛ إنه سيرة ذاتية فكرية، ونقد ثقافي لاذع، وتأمل وجودي عميق، ودعوة لإعادة اكتشاف العالم من حولنا بوصفه نصاً مفتوحاً ينتظر من يقرأه بوعي وجرأة وحبّ.

صدر حديثًا عن دار اكتب للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية «تذكر دومًا أنني أحبك» للإعلامية وفاء شهاب الدين، في عمل أدبي جديد يواصل اهتمامها بالغوص في المشاعر الإنسانية المعقدة، خاصة تلك المرتبطة بالحب والغياب والذاكرة،تتناول الرواية مساحات وجدانية شديدة الحساسية، حيث لا تنتهي العلاقات بانتهائها الظاهري، بل تظل حاضرة داخل النفس، مؤثرة في الاختيارات والمصائر.

وتعتمد الكاتبة على سرد هادئ ومشحون بالإحساس، ولغة بسيطة وعميقة في آن واحد، تقترب من القارئ دون ادعاء، وتمنحه فرصة للتأمل في تجاربه الخاصة،وتطرح الرواية تساؤلات حول استمرارية الحب، وحدود الكبرياء، وقدرة المشاعر على البقاء رغم الفراق والقرارات الحاسمة.

ويأتي هذا العمل كإضافة جديدة للمسيرة الأدبية لوفاء شهاب الدين التي تبلغ إحدى عشر عملاً أدبيا منهم غواي وأورجانزا،نصف خائنة ،رجال للحب فقط،تاج الجنيات وغيرها ، تميزت مسيرتها بالصدق الإنساني والاهتمام بالجانب النفسي للشخصيات.جدير بالذكر أن الرواية تشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب على أرفف جناح دار اكتب للنشر بصالة 1 جناح A33

من أجواء الرواية " ساذجة أنا .. أحيانا ما أدفع بقلبي إلي أفران الحب دون استخدام المؤقت فيخرج من التجربة شيئا آخر لا يمت للقلب بصلة فأعالجه وأطيبه وأدلـله ، أعده بعدم تكرار تلك الحماقة وعند شعاع الحب الأول أكرر غبائي وأستزيد من حماقاتي ..

حمقاء أحيانا ..أفترش جسور الحب عارية رغم قسوة البرد أتراقص بنشوة من استهل حياته بالعثور علي كنز لأكتشف بعد ذلك أنني لم أحظ يوما بذلك الحظ وأن بحياتي .. لا كنز ..

بربرية رغم محاولاتي التحضر، حين أحب أحرق كل مراكبي نشدانا لدوام الوصال وأقف علي شواطئ الفراق أبكي طيشي وتهوري وأتمني مركبا ضالة تقلني حيث عالمي لأكتشف أخيرا أن لا عالم لي يشبه عوالم الآخرين، ليت لي قلبا آخر حتى إن أتلف الحب قلبي استنجدت بالآخر لأعيش أو حتى ليتني أقتسم قلبي فأخصص شطراً للحب فان احترق عشت بباقي قلبي .."

حرصاً من الجمعية على إحتضان ودعم المبدعين في جميع المناطق اللبنانية أطلقت "جمعية محترف راشيا" اليوم كتاب الشيخة الشاعرة نهلة ابو سعيد بعنوان "ظلال الحرية" في مقر الجمعية راشيا الوادي.

رئيس الجمعية شوقي دلال وبعد ان رحب بالشاعرة والحضور قال في المناسبة: يشرفنا اليوم ان نطلق ديوان شعري جديد لشاعرة نتوسم بكتاباتها كل الخير لمستقبل واعد، فظلال الحرية ديوان شعري للشاعرة نهلة أبو سعيد تنبع قصائده من تجربة روحية إنسانية عميقة حيث تتجلى الكلمة بوصفها حكمة وتأملاً ومساراً نحو الصفاء الداخلي، فلُغة الديوان هادئة ومكثفة تستلهم القيم الروحية في السعي إلى المعرفة والنور وتحتضن الإنسان في ضعفه وأسئلته دون إدعاء أو خطاب مباشر،،

اضاف دلال : يحاور الكتاب الذاكرة والألم والغياب بلغة جميلة تجعل من الشعر مساحة توازن بين العقل والقلب وبين الحرية الداخلية والوعي الأخلاقي بحيث تقدم الشاعرة نصوصها بنبرة تأملية رصينة يلتقي فيها الأدب بالحكمة وتغدو القصيدة فعل إنصات عميق للذات والوجود ويحافظ الديوان على جماليات الشعر وصدقه بعيداً عن المباشرة أو الوعظ مؤكداً قدرة الكلمة على الإضاءة لا على الادعاء وهو عمل ثقافي إنساني يرسخ حضور صوت نسائي واعٍ يقدم الأدب كجسر بين الروح والمعنى وبين الإنسان ومسؤوليته الأخلاقية"...

من جهتها "شكرت الشاعرة ابو سعيد إحتضان "جمعية محترف راشيا" لكتابها وكم تشعر بالسعادة ان يكون إصدارها الأول من ضمن فعاليات الجمعية التي لها اصداء ثقافية مهمة على الصعيدين اللبناني والعربي"...

تقرير: فراس حج محمد | نابلس

لم يكن اختيار مخيم بلاطة، ومدينة جنين مكانين لإطلاق الكتابين سوى دلالة رمزية استدعت استحضار دور المخيم والمدينة في الصمود تجاه ما تتعرض له الأرض الفلسطينية يومياً من إجراءات تعسفية تنفذها آليات الاحتلال ومستوطنوه، وفي ظل ما تشهده الحالة الثقافية من تراجع النشاطات الجماهيرية في فلسطين منذ أحداث السابع من أكتوبر 2023 وما تبعها من حرب إبادة على قطاع غزة، جاءت هاتان الفعاليتان؛ لتكسرا حالة الركود الثقافي، وتؤكدان دور الكلمة في مواجهة محاولات المحو والنسيان.

وتبرهن هذه الفعاليات استمرارية مشروع عبادي التواصلي الذي لم ينقطع رغم التضييقات القانونية والأمنية، فالفعاليتان لم تكونا احتفاليتين بقدر ما كانتا جلستيْ مكاشفة ومناقشة لواقع يزداد تردياً خلف القضبان، حيث تحول الكتابة إلى "لسان حال الأسرى والأسيرات" الذين يعانون من عزل تام عن العالم الخارجي.

يفتتح مركز يافا الثقافي في مخيم بلاطة أولى فعالياته الثقافية للعام الجديد، يوم السبت 3/1/2026 بإطلاق كتاب "يوميات الزيارة والمزور- متنفس عبر القضبان" للكاتب والمحامي الحيفاوي حسن عبادي، وقد تولى عرافة هذه الفعالية الإعلامي أ. عبد الرحمن القوصيني؛ مبينا أهمية الكتاب، ومضيئا على أهم ما ورد فيه من أفكار.

وقدم ثلاثة من الأسرى المحررين ممن وثق الكاتب زياراته لهم شهاداتهم حول الكاتب والكتاب وهم: ياسر أبو بكر، وهيثم جابر، وقتيبة مسلم، وهم ممن تحرروا في صفقات طوفان الأقصى، وكانوا يقضون أحكاما عالية بالسجن.

وفي كلمة لرئيس مجلس إدارة مركز يافا الثقافي الأستاذ تيسر نصر الله أعلن فيها عن استقبال كتابات الأسرى والمحررين، ليكون هناك المزيد من إطلاق كتب خاصة بالأسرى والأسرى المحررين كأولوية خاصة لنشاطات المركز في العام الجديد.

وأكد نصر الله أهمية هذه الفعالية التي تحتفي بكاتب ومحامٍ جسد معاناة الأسرى إنسانياً، والإشادة بجهوده في هذا المجال، كما رحّب بالحضور والأسرى المحررين وأهاليهم وأهالي الأسرى الذين ما زالوا رابضين خلف القضبان، وبعث رسالة تحية وحب وتضامن مع الأسرى المبعدين المحررين في الصفقات الأخيرة.

وبيّن الأسير المحرر ياسر أبو بكر أبرز ما "يميز هذا الكتاب في أنه حوّل الزيارة إلى عرس؛ فالكتاب يوثق كيف تحولت زيارات حسن عبادي إلى منصات لإطلاق مبادرات رائدة مثل لكل أسير كتاب" و" من كل أسير كتاب"، والتي أدخلت آلاف الكتب للسجون وأخرجت عشرات الإصدارات للنور". وأشار أبو بكر كذلك إلى أن أسلوب عبادي في الكتاب لم يكن جافاً، بل إنه "كتب بقلب من يرى البرودة في "السماعة الصماء" والجفاء في "الحاجز الزجاجي"، لينقل لنا ابتسامات الأسرى وإصرارهم على الحياة رغم الإهمال الطبي ومعاناة "مقابر الأرقام".

وأما الأسير المحرر هيثم جابر فاستفاض في الحديث حول أهمية زيارة المحامي حسن عبادي للأسرى، في وقت عصيب كان الأسرى يعانون فيه من الظلم والظلام والانقطاع عن العالم الخارجي، مفضلا زيارات عبادي على زيارات غيره من المحامين الذين كان الأسرى يرفضون أحيانا زياراتهم، لأنهم لا يبدون اهتماما إنسانيا بهم كما كان يفعل عبادي.

في حين استذكر الأسير المحرر قتيبة مسلم تجربة السجن وعلاقات الكاتب بالأسرى، والمعاناة التي عاشوها في السجن حيث قدم الأسرى من لحمهم ودمهم ثمنا للحرية.

كما شهد مركز الطفل الثقافي في مدينة جنين وبدعوة وتنظيم من منتدى الأديبات الفلسطينيات (مدى)، يوم السبت الموافق 10/1/2026، حدثاً ثقافياً ووطنياً مشابهاً؛ تمثل في إطلاق ومناقشة كتاب "زهرات في قلب الجحيم" للمؤلف عبّادي في فعالية جمعت بين البعد الأدبي والشهادة الحقوقية والوجدانية، وقد تولت كل من الدكتورة عائدة أبو فرحة والكاتبة سعاد شواهنة عرافتها.

وفي كلمة للباحث عمر عبد الرحمن بيّن فيها أهمية توثيق اللقاءات بالأسرى كفعل مقاوم للنسيان، في حين تحدثت الأسيرات المحررات فلسطين أبو سلامة، ومنى قعدان، وتحرير أبو سرية عن الأثر النفسي والعملي لزيارات المحامي حسن عبادي، وأكدن أن هذه الزيارات التي تنفذ بشكل تطوعي، تمثل "النفَس" الذي يربط الأسيرة بعائلتها في ظل غياب الزيارات الرسمية وتعطل دور المؤسسات الدولية مثل الصليب الأحمر.

وأشارت ولاء صوالحة، باسم أهالي الأسرى، إلى أن المحامي عبادي هو "صوت الأسيرة" الذي يحمل رسائل الأهالي وصور الأبناء، مما يحول لحظة الزيارة إلى حالة من الفرح الممزوج بدموع الشوق.

وسلطت الفعالية الضوء على التدهور غير المسبوق في ظروف الأسيرات بعد السابع من أكتوبر 2023، فقد تحول سجن الدامون إلى بيئة لا إنسانية تتسم بالاكتظاظ الشديد، حيث تقبع ثماني أسيرات في غرفة واحدة، وتضطر نصفهن للنوم على الأرض في ظروف تسودها الرطوبة والعفن، عدا سياسة التجويع المتمثلة في تقديم وجبات طعام شحيحة ومراقبة وزنها بدقة لمنع أي زيادة، والحرمان من النظافة، والتعذيب بالبرد، والعزل والتفتيش العاري.

وفي كلمة للمؤلف حسن عبادي شكر فيها مركز يافا الثقافي ومنتدى الأديبات الفلسطينيات مشددا على أهمية أن يكون انطلاق الكتابين في مخيم بلاطة وفي مدينة جنين؛ لأنه يحمل دلالات سياسية ووطنية مهمة، كما تحدث عن بعض كواليس التجربة في زيارة الأسرى وهذا المشروع الممتد الذي يركز على الأسير نفسه، ومن أجل ذلك كان لا بد من أن تكون صور الأسرى الذين اشتمل كتاب "يوميات الزيارة والمزور" على معاناتهم على غلاف الكتاب وهم (70) أسيراً، وأكد أن مشروعه التواصلي يستهدف "الكل الفلسطيني" دون استثناء، جغرافياً أو فصائلياً، ويهدف المشروع إلى "أنسنة" القضية وتحويل الأسير والأسيرة من مجرد رقم إلى حكاية إنسانية نابضة بالآمال والآلام.

وأشار عبادي كذلك إلى أن هذا الجهد يهدف أيضاً إلى "تدويل" قضية الأسرى والأسيرات عبر الكتابة عنهم والتشبيك مع وسائل الإعلام العالمية والفعاليات العالمي؛ ومن أهمها "التحالف الأوروبي لمناصرة أسرى فلسطين".

وقد تعددت المشاركات في هذه التظاهرة الوطنية الإنسانية، لتعكس تكامل الأدوار في دعم الحركة الأسيرة، فقدم الشاعر سائد أبو عبيد قصيدة تضامنية، وقرأت الشاعرة دلال عتيق نصا آخر، رسمت فيه ملامح الحنين والتحدي، في حين تحدث محمود قواريق، وهو والد شبل في الأسر، عن أهمية مشروع عبادي في ظل "غياب المؤسسات" الرسمية، معتبراً إياه حبل الوصل الوحيد المتبقي، وشددت سحر أبو زينة ووائل محيي الدين وعاهد شعبان على ضرورة هذا النوع من الكتابة حيث التوثيق الإنساني، كأداة قانونية وأدبية لمواجهة سياسات الاحتلال.

وقد حضر هذين النشاطين جمع غفير من الكتاب والمثقفين والأسرى المحررين، وذويهم وعدد من وسائل الإعلام. وقد أكدت المشاركة الواسعة التضامن الاجتماعي مع قضايا الأسرى، ويبعث رسائل صمود وتحدٍ، ترى أن كل ورقة تخرج من السجن هي انتصار على السجان، وكل نشاط من هذا النوع يجعل قضية الأسرى حية ودائمة الحضور في الوجدان الجمعي الفلسطيني، وتذكير بمعاناة الأسرى جميعهم نساء ورجالا، ما يستدعي التحرك العاجل لإنقاذهم من عمليات التعذيب الممنهجة التي تفضي أحيانا إلى إزهاق أرواحهم، أو على الأقل جعلتهم أشباحاً بسبب سياسات التجويع داخل السجون.

وقبل توقيع المؤلف نسخا من كتابيه للجمهور، وفي لفتة إنسانية تحمل الاعتراف بالجميل وتقديرا لجهود المؤلف والمحامي حسن عبادي على المستوى الإنساني والوطني، فقد كرّم أهالي الأسرى والجهات المنظمة للفعاليات الثقافية الكاتب في خطوة تعكس الانحياز للدور الوطني الذي يؤديه عبادي في هذا الظرف العصيب الذي يمرّ فيه الشعب الفلسطيني.

ومن الجدير بالذكر أن الكتابين: "يوميات الزيارة والمزور" و"زهرات في قلب الجحيم" صدرا عام 2024، عن دار الرعاة وجسور ثقافية في رام الله وعمان، وضم الأول (63) حلقة من حلقات "متنفس عبر القضبان"، واشتمل على زياراته لهؤلاء الأسرى التي تمت قبل السابع من أكتوبر، في حين خصص عبادي كتابه الثاني لتوثيق زياراته للأسيرات الفلسطينيات في سجن "الدامون"، في الفترة ما بين أيار 2021 وشباط 2024، لخمس وسبعين أسيرة.

الاشتراك في: التعليقات ( Atom )

«دبي الصحية» تحصل على اعتماد المجلس الأسترالي الدولي لمعايير الرعاية الصحية (ACHSI)

فيليب سالم: تكريمُه العلْميُّ الأَعلى في تكساس وجامعة Baylor

الراقص الذهبيّ لوهيب نديم وهبة

مركز فِكر يحتفل بذكرى شاعر النشيد الوطني رشيد نخلة

حاتم جوعيه: في زيارتي الفنان والموسيقي القدير الأستاذ لؤي سروجي

إطلاق كتاب احتمالات بيضاء في أمسية أدبية وطنية في متحف محمود درويش

مجدي جعفر: كل من عليها بان للشاعر علاء عيسى على طاولة النقد بمعرض القاهرة الدولى للكتاب

قراءة في كتاب "القراءة: قصص ومواقف" لفراس حج محمد

مركز فِكر يُكرّم المؤسسة الحديثة للكتاب

الدكتور حاتم جوعية يزور الأستاذ علي تيتي الأمين العام لنقابة الإعلاميّين والصحفيين العرب والكاتبة نهاد أبزاخ

اكتب للنشر تصدر "تذكر دوماً أنني أحبك" للإعلامية وفاء شهاب الدين

"جمعية محترف راشيا" تطلق كتاب "ظلال الحرية" للشاعرة الشيخة نهلة ابو سعيد ورئيس الجمعية ينوه بالكتاب والكاتبة

"دخان لجمر قديم" يصدر في القاهرة عن دار الادهم

في مخيم بلاطة وفي مدينة جنين: حسن عبادي يوقع كتابيه حول تجربة الاعتقال الفلسطينية

إقرأ أيضاً

ابحث في مجلة منوعات

مجلات الغربة

إقرأ أيضاً

ابحث في مجلة منوعات