شباك الحرية، وحشية الحرب مقابل عذوبة الصوت السارد للقصة (نهى الأسرج) قصف الطائرات وأزيز الرصاص فوضى الرحيل والنزوح، البقاء أو الزوالَ والاندِثار.

كل هذا الزخم المتراكم من العنفوان في مسح قرية بكاملها من الوجود... مقابل جمالية صوتها المتشابك كشبكة الصياد، كل حلقتها محكمة، لصيد السامع الكريم.

جمعية المنارة لدعم أصحاب التحديات؛ وعبر مشروعها الرائد مكتبة المنارة العالمية، شعلة الحرية للكتاب الصوتي، والتي تُحلق في وطن الكلمات وينبعث أثيرها عبر شباك الحرية إلى العالم.

يشار أن مكتبة المنارة العالميّة تُعدّ أوّل مكتبة عربيّة تمت ملاءمتها للمكفوفين ولأصحاب التحديات في القراءة في العالم العربيّ، وهي متخصّصة في إصدار الكتب الملاءَمة الصّوتيّة والرّقميّة وبطريقة برايل، وتوفيرها من خلال موقعها على الإنترنت "www.arabcast.org"، وتطبيق الهواتف الذكيّة المجانيّ على الأندرويد وأبل تحت اسم "مكتبة المنارة". 

تم اختيار المنارة للقارئة المتميزة، نهى الأسرج، لشباك الحرية، بجدارة ومقدرة ومعرفة بمكنونات الصوتيات القادمة من الشقيقة القاهرة/مصر.

يعود الفضل لثقافة ومهنية المنارة مع احترامنا الكبير لمدير المنارة المحامي عباس عباس والطاقم المكتبي والمهني في التعامل والمعاملة وحسن تنفيذ المهام.

نهى الأسرج تملك عذوبة الصوت والإتقان في الأداء والتلاعب بنغمات الصوت وفق المشهد. تأخذك إلى داخل غابات النص وتندمج في تفاصيل القصة، كأنكَ أنتَ الكاتب وليس المستمع... تلك القدرة الفائقة في التعبير والانسيابية ورهافة الاحساس والنغم الصوتي ينساب داخل عروقك بشفافية الروح.

من نص القصة:

بَعْدَ الْاصْطِفافِ طابورًا بَشَرِيًّا مِنَ الْأَسْرى وَالْمَخْطوفينَ  وَالسُّجَنَاء، يَأْتي صَوْتُ الْقائِدِ مِنْ جَوْفِ كَهْفِ الظُّلُماتِ: "أُحْصُدوهُمْ، أُحْصُدوهُمْ" بَعْدَها يُغادِرُ الْعَسْكَرُ الْمَكانَ، غَافلينَ أَنَّ الْجُذورَ الْمُمْتَدَّةَ تَحْتَ جَسَدِ الْأَرْضِ، سَتُبْعَثُ مَرَّةً أُخْرَى إِلى الْحَياةِ، رَغْمَ أَيَادي الْفَتْكِ وَالْقَسْوَةِ.

وَهُنَاكَ، فِي غُرْبَتِها، لا تَزالُ سُهادُ عَلى أَمَلٍ...

ألرَّجُلُ: "أَيْنَ سُهادُ؟    "

ألزَّوْجَةُ: "كَالْعادَةِ، هِيَ هُنالِكَ في الْكَرْمِ، لَقَدْ مَرَّتْ الْأَيَّامُ سَريعًا. إعْتَدْنَا عَلَيْها وَعَلى قَلَقِها الْمُتَواصِلِ، هِيَ ابْنَتُنا الْآنَ."

ألرَّجُلُ: "عِنْدي بَعْضُ الْأَخْبارِ، وَأَخافُ أَنْ أُخْبِرَها، ماذا تَقْتَرِحينَ؟" 

ألزَّوْجَةُ: "هَلْ ماتَ جَدُّها؟!"

ألرَّجُل: "قَتَلوهُ... كَما قَتَلوا جَميعَ الَّذِينَ كانوا مَعَهُ."

 ألزَّوْجَةُ: "كُلُّهُمْ مِنْ نَفْسِ الْقَرْيَةِ؟"  

ألرَّجُلُ: "مِنْ نَفْسِ الْقَرْيَةِ وَغَيْرِها، قَتَلوا الْجَميعَ حَتَّى لا يَتَكَفَّلوا بِرِعايَتِهِمْ!  "

ألزَّوْجَةُ: "يَجِبُ  أَنْ  تَخْبِرَها، حَتَّى  تَفْقِدَ  الْأَمَلَ بِرُجوعِ جِدِّها الْمُقْعَدِ." 

ألرَّجُلُ: "لِماذا لا تَعيشُ عَلى أَمَلِ الرُّجوعِ، وَتَحْمِلُ مَعَ الْأَيَّامِ حِكايَةً تَرْويها لِأَوْلادِها، عَنْ  بُطُولةِ جِدِّهِمِ الَّذي أَخَذَهُ الْعَسْكَرُ وَلَمْ يَعُدْ؟"

 ألزَّوْجَةُ: "وَهَلْ تَعْتَقِدُ أَنَّ الَّذينَ غابوا، سَيَعودونَ؟!"

"الرَّجُلُ" يَنْظُرُ الْآنَ إِلى السَّماءِ... ألْغَيْمُ الْأَبْيَضُ فُسْتانُ عَروسٍ، وَزُرْقَةُ السَّماءِ جَدُّها الْقادِمُ. 

           مَا بَيْنَ الواقِعِ وخَيالاتِ الْوَصْفِ، قالَتْ لي "سُهاد": عاشَ جَدّي حياتَهُ صَلْبًا كَحَديدِ شُبَّاكِنا الْمَنْقوشِ بالْحُرِّيَّةِ!" 

وَرَوَتْ لي ما كانَ  يَقولُه جَدُّها: "نَحْنُ يا "سُهادُ" كُنّا الْوَطَنَ، وَكانَ الْوَطَنُ رَغيفَ خُبْزِنا وَحَياتِنا، حَتّى جاءَ إِلَيْنا مَنْ يَأْكُلُ خُبْزَنا وَيَحْرِقُ زَرْعَنا وَيَقْتُلُ وَطَنَنا، وَبَقَيْنا لا مَعَ الْقَريبِ وَلا مَعَ الْغَريبِ".

الرابط لموقع القصة في المنارة.

https://arabcast.org/?mod=book&ID=5013

شباك الحرية: صدر بالعربية والإنجليزية 

المترجم – الشاعر: حسن حجازي - مصر 

الإصدار: دار الهدى للطباعة والنشر 2020.

كما ويمكنكم الاستماع إلى شباك الحرية من خلال تحميل تطبيق مكتبة المنارة العالمية:

أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arabcast.almanarah

آبل: https://apps.apple.com/us/app/mktbt-almnart/id597383899 

قام يوم السبت 29|1|2022 ملتقى رواد المكتبة جنين، بتنظيم حفل إشهار ونقاش كتاب " أمي مريم الفلسطينية" للأسير: رائد السعدي، في مركز الطفل الثقافي بحضور أهل الأسير.

في بداية الحفل الذي أدارته الأديبة: مروى حمران، تكلمت مديرة ملتقى روّاد المكتبة الأديبة: إسراء عبوشي مرحبة بالضيوف الكرام الذين اجتمعوا على شرف أسيرنا البطل: رائد السعدي، ولأجل الاحتفال بميلاد كلماته التي تقربه منا، وتدفعنا لكسر قيودنا الصماء وتعيدنا لأمجاد البطولة التي خاضها الأسير البطل ورفاقه.

ثم قدم الأديب الكبير: عدنان الصباح كلمة تحدث فيها عن رمزية مريم في كتاب الأسير،وأضاف أن رائد احتفظ بتاريخ السيلة الحارثية الجميل في ذاكرته، وسجله في كتابه، وبينَ بكلمته الفرق الكبير بين الماضي والحاضر، حيث كانت البيوت كلها حاضنة للأبطال إبان الانتفاضة الأولى،وأن رائد اختبأ في قلوب الناس، مبيناً أساليب المقاومة الشعبية آنذاك، وبّين حاجتنا اليوم لتلك المقاومة والوحدة، فلو أننا ما زلنا نفتح بيوتنا للمقاومين الأبطال لما استشهد أحمد جرار بعد مطاردة أعجزت الاحتلال .

أضاء الصباح على تلك الفترة المشرفة من تاريخ نضالنا،والتي كانت سبيل النصر وعنوان الصمود

.

وفي كلمة صديق الأسير

 الأديب: محمد فارس جرادات وهو كاتب وباحث في الشؤون الفكرية والتاريخية والسياسية ، و أمضى 12 عاماً في الأسر والتقى بالأسير رائد في زنازين الاحتلال، تحدث عن صمود السيلة وأبنائها، فقد تسلم عدد من أبناء السيلة الحارثية منذ أيام إخطارات بهدم بيوتهم، وتحدث عن رائد المقاوم، وكيف كانت تتم الغزوات من الأسير ورفاقه، فقد كان رائد لغزاً قض مضاجع المخابرات وسراً حصيناً استمرت مطاردته خلال  الانتفاضة الأولى، وقد تجاوزت مداهمات منزل رائد 70 مداهمة، أما في الأسر فرغم المعاناة صمد ، وبقي يقاتل حتى وهو بالأسر، لم يرضخ لهم، وعند وفاة والدته " أم عماد" التي وصفها بمريم الفلسطينية،  قرر أن يكتب وتحول من أسير إلى أديب.

وقدمت الأستاذة عبير مشارقة عضو البلدية كلمة باسم مركز الطفل الثقافي حيث  رحبت بالحضور .

وتحدثت الكاتبة: دلال عتيق عن كلماته التي خرجت من عمق المعاناة قائلة: هي ببساطة مذكرات وتدوين أحداث لتكون وثيقة للأجيال القادمة، تحيا معهم وتشاركهم، وتحدثت عن البيوت المفتوحة والحاضنة الشعبية التي استمدت منها الانتفاضة الأولى ديمومتها.

وقد قال الأديب: مفيد جلغوم في كلمته: رائد كتب مسيرة حياة زادت عن 40 عاماً، بين دفتي الكتاب ،ذكريات الفعل الوطني بصدق، وإضاءة على قضية سامية هي الأكثر معاناة.

ثم قدم الطفل شرف أنشودة إهداء للأسير

وقدمت الكاتبة: سعاد شواهنة مقال بعنوان" الأم الضفة الأخرى" ومما جاء فيه: ان الكتاب نوع من أنواع السيرة، لكن روح الأسير الذي يرى البلاد في قلبه أكثر مما يرى نفسه في انعكاس المرايا والذكريات، تقدم سيرة أدبية وطنية مختلفة، نرى فيها الشوارع، جدران المنازل، الأزقة، الحارات الضيقة، فروع الأشجار، الطين، العقود العريقة.

وفي كلمة أهل الأسير شكر أخ الأسير: عمارالسعدي ملتقى رواد المكتبة على تنظيم هذا الحفل ومهجة الأقصى التي أصدرت الكتاب، وتحدث عن معاناة أسرة الأسير ،فالوالد فقد بصره، والوالدة رحلت وهي تتأمل بكل صفقة تبادل أن تضم ابنها بين ذراعيها، وعن إخوته وقد ذكر تلك المعاناة الأسير في كتابه

.

وفي مداخلة للأديب عمر

 عبد الرحمن نمر، تحدث عن أسلوب كتابة الأسرى في سجون الاحتلال لمؤلفاتهم، واستشهد بالأسير الأديب: باسم خندقجي.

أما الشاعرة ومديرة منتدى الأديبات: عايدة أبو فرحة فقد قدمت مقاربة بين والد الأسير وسيدنا يعقوب، فغربة سيدنا يوسف عن سيدنا يعقوب كغربة رائد عن والده أبو عماد الذي فقد بصره حزناً، لعل رائد يخرج ويرمي قميصه على عيني والده فيرتد بصيرا.

وقدم الأديب وائل محي الدين رفيق الأسير داخل زنازين الاحتلال إضافة عن كتابات الأسرى وذكرياتهم، هم يحاولون الولادة من جديد من خلال السجن يحولون العجز إلى حياة نابضة ويخرجون منه بُعد أخلاق ونضالي مشرف.

وأما صديق الأسير طارق قعدان فقد تحدث بتأثر بالغ وبتواريخ أليمة كيف كان يُبلغ الأسير بوفاة والدته، هي ذكريات وسير مكتوبة بدمع العين ودم الشريان وليست نصاً عادياً.

وفي نهاية الحفل قدم ملتقى رواد المكتبة هدية تذكارية لأهل الأسير، وهدية للشاعر سنيم عمور لحصوله على الماجستير بعنوان" دراسة في امكانية تعريب المصطلحات الإنجليزية لأدوات الحبكة السردية "

شكر خاص من الملتقى روّاد المكتبة للجندي المجهول" عصري فياض" منسق الحفل على جهوده في إنجاح الحفل، وشكر وتقدير للإعلاميين والصحفيين على تغطية الحفل

بقلم الأديب: عبد السلام العابد 

================ 

"ياسمين" مجموعة قصصية للكاتبة إسراء عبوشي صدرت عن منشورات الشامل  في نابلس عام ٢٠١٧م .

   تضم المجموعة أربع قصص  طويلة ، وتقع في مئة واثنتين وستين صفحة.

     تتحدث القصص الأربع عن جوانب من معاناة شعبنا، وهمومه الوطنية والإنسانية .

   شدتني القصص الأربع، ورحت أتابع سطورها بمتعة وانسجام ورغبة في القراءة ؛ بسبب مضامينها التي تلامس واقعنا، والأسلوب القصصي الجميل الذي استخدمته الكاتبة ، وتميزها في التغلغل عميقا في نفوس شخصياتها القصصية التي أتاحت لها  التعبير عن أدق المشاعر والأفكار والأحاسيس التي تمور في داخلها ، ولا سيما الشخصيات النسائية  المتنوعة. 

    وما يميز قصص إسراء عبوشي  هو أن أبطالها إيجابيون طيبون تمتلىء قلوبهم بالمحبة والإخلاص والانتماء الوطني الصادق.

    ففي القصة الأولى (تفرق شملنا )،نتعرف على الشاب الجامعي الجاد والمثابر والمتابع لدراساته العليا في الجامعة، والذي يحب ابنة عمه، ويصر على الارتباط بها ، رغم قيود الاحتلال التي تحول دون تمكنها من التواصل الدائم مع أسرتها في الأردن، والفتاة المحبة والمخلصة مرام ، إضافة إلى أبيها الطيب وأختها وصال ، وأمها التي توافق على إتمام الزواج ؛ رغبة في تحقيق سعادة ابنتها ، وكذلك شخصيات أسرة سامر ، الأب والأم ..فهي شخصيات  كلها تمثل الطيبة والبساطة والإنسانية بأجمل معانيها. 

  وفي قصة ( المعزوفة الأخيرة ) نتعرف على الزوج المعتقل عمر الذي حُكم عليه سنوات طويلة  ، وزوجته الشابة سعاد التي ترعى ابنها إلى أن يكبر ويصبح شابا فيقتله أعداء النور ، عند أحد حواجزهم . ونتعرف على أم عمر الطيبة التي تريد أن تحافظ على مستقبل ابنها عبر أخذ موافقة سعاد، ليتزوج فتاة أخرى ؛ حتى تضمن له ولادة أطفال يحملون اسمه. 

  وفي قصة ( أسطورة الحب ) نقرأ قصة أمل رقيقة المشاعر ومرهفة الأحاسيس التي أحبت بصمت عمر الذي يشارك في الانتفاضة الثانية ، ويتم اعتقاله لمدة ثلاث سنوات ، وترتفع معنوياته في السجن ، عندما تؤكد له أمل أنها تحبه وعلى العهد ،غير أن هذا الحب لم يُكتب له النجاح ، حيث إن أباه الطيب القلب، فاجأ المهنئين، برغبته بعقد قران ابنه المحرر على ابنة عمه دون مشورته. 

  لم يقاوم الأسير المحرر قرار والده غير الصائب ، فانصاع له ،تاركا قلبا يسكنه الألم ، إلى أن توفاها الله ،عندئذ شعر عمر بالحزن الشديد ،لكن زوجته الطيبة التي عرفت ما كان يكنه قلب زوجها من حنين وحب لأمل، ساعدته على الخروج من أزمته النفسية الحادة .

  وفي قصة ( قيود الياسمين ) ثمة أشخاص وطنيون طيبون مخلصون منتمون للوطن والإنسانية، أمثال: أبي الفداء المطارد والمعتقل و  أصدقائه المطاردين و المعتقلين سنوات طويلة . فقد رتب له  رفاقه الطيبون أثناء الانتفاضة الأولى حفل زواج سري وبسيط، بالتعاون مع أفراد أسرته ، وفي الوقت ذاته، واصل نضالاته إلى أن تم اعتقاله ،والحكم عليه فترة طويلة ، فيما اعتنت زوجته ياسمين بطفلهما فداء ، إلى أن تم الإفراج عنه بعد عشرين عاما من المعاناة والأسر ، ليواصلا الحياة معا ، مع أب عطوف ، وأم رؤوم يمثلان النموذج المشرق والإيجابي لآبائنا وأمهاتنا الفلسطينيين .

  وختاما، فإنني أتمنى لكاتبتنا إسراء عبوشي المزيد من التقدم و العطاء الثقافي الإبداعي الواعد

اللجنة الإعلاميّة - عقدت الأمانة العامّة للاتّحاد العام للكتّاب الفلسطينيين- الكرمل 48، هذا الأسبوع الثاني من كانون الثاني 2022 في كوكب أبو الهيجا، جلستها الأولى لهذه الدورة الوحدويّة الثانية، وذلك بعد اختتام أعمال المؤتمر الوحدوي الأوّل، والذي انتُخب فيه الكاتب سعيد نفّاع أمينًا عامًا، والكاتب جهاد بلعوم نائبًا للأمين العام، بشكل مباشر من أعضاء المؤتمر، وكذلك تم انتخاب أعضاء الأمانة العامّة وأعضاء لجنة المراقبة، وأُقّرت تعديلات هامّة على النظام الداخليّ.

وكان قد ترأس هذه الجلسة وافتتح الاجتماع الكاتب مصطفى عبد الفتّاح، تلاه بيان قدّمه الأمين العام نفّاع، استهلّه ببيان داعم مساند لنضال الأهل في النّقب، في معركة الدفاع عن الأرض والحفاظ عليها، باسم الأمانة العامّة وكلّ أعضاء الاتحاد، محذّرًا من تمادي القمع الذي تنتهجه السلطة الغاشمة في هجمتها الأخيرة المتجدّدة على أراضي وأهالي النّقب، والتي هي هجمة على الجميع، ومحذّرًا من أيّة محاولة التفاف على الموقف وأهداف النضال.

وتطرّق نفّاع الى نقاط بحث الاجتماع، المتمثّلة بانتخاب هيئات ولجان الاتّحاد الدستوريّة، ورَسْم الخطوط العريضة لبرنامج العمل السنوي، وبضمنه مشروع التواصل الثقافي الفلسطيني- فلسطيني، كما ودعا الكتّاب أعضاء الاتحاد للمشاركة باللقاء القريب مع الكتّاب الفلسطينيين من القدس كجزء من البرنامج للتواصل بين مواقع ثقافتنا الفلسطينيّة الواحدة.

تلاه رئيس لجنة المراقبة د. يوسف بشارة، وعضو لجنة المراقبة جهاد عقل، حيث قاما بنقل تلخيص اجتماع لجنة المراقبة الذي سبق اجتماع الأمانة العامّة، حيث أشادا بأهميّة الدور الثقافي الوحدوي الذي يقوم به الاتّحاد، وضرورة الحفاظ على هذا التوجّه.

وكان قد شارك في مناقشة نقاط البحث، وتقديم الاقتراح أعضاء الأمانة العامّة (مع حفظ الألقاب): مفلح طبعوني، زاهر بولس، فوز فرنسيس، حسين ياسين، نبيل طنّوس، عبد القادر عرباسي، زياد شليوط، فهيم ابو ركن، محمد علي سعيد، ناظم حسّون، أسامة ملحم، ميساء الصحّ، مصطفى عبد الفتّاح. 

وشارك بالنقاش أعضاء لجنة المراقبة: عبد الله نمر بدير، حسن عبّادي، امين زيد الكيلاني، ياسين مصطفى بكري. وعند نهاية الاجتماع تم التصويت على البرنامج المقترح، وتشكيل الهيئات الدستوريّة واللجان، وأُقِرّ التلخيص بإجماع الحضور كالتالي:

1- سكرتير الاتّحاد: مصطفى عبد الفتّاح.

2- المسؤول الإعلامي: زاهر بولس، وإلى جانبه لجنة أعضاؤها؛ فهيم ابو ركن وزياد شليوط.

3- أمين الصندوق: مصطفى عبد الفتاح يساعده ناظم حسّون لفترة انتقاليّة يتولى بعدها أمانة الصندوق، ولجنة ماليّة أعضاؤها محمّد علي سعيد وخالدية ابو جبل وعلي هيبي وعبد القادر عرباسي.

4- المسؤول الثقافي: ميساء الصحّ، إلى جانب لجنة عضوية عبد القادر عرباسي واسمهان خلايلة واسامة ملحم وفوز فرنسيس.

5- لجنة العلاقات الخارجيّة: ترأسها أسمهان خلايلة وعضوية عناد جابر ومفيد صيداوي.

6- لجنة العلاقات الخارجيّة: يرأسها سامي مهنّا، وعضويّة حسين ياسين وفردوس حبيب الله.

7- لجنة القبول: الأمين العام، نائب الأمين العام، السكرتير، مفلح طبعوني، فردوس حبيب الله، وممثّل لجنة المراقبة جهاد عقل، ومحمّد هيبي كناقد منتدب للعضوية من اللجنة ويرأسها، واللجنة ذاتها هي لجنة جائزة الاتحاد التي أقرّت الأمانة منحها مرّتين في السنة. في المرحلة الحاليّة يقوم مقام الرئيس العضو جهاد عقل.

8- الطاقم التنفيذي: الأمين العام، نائب الأمين العام، السكرتير، أمين الصندوق، مركّزي القطاعات: الجنوب (جهاد عقل)، وادي عارة (عبد القادر عرباسي)، حيفا والكرمل (فهيم ابو ركن)، شفاعمرو (محمد علي سعيد وزياد شليوط)،  الناصرة (زاهر بولس)، البطّوف ( مصطفى عبد الفتّاح)، الجليل الغربي -عكا  (فوز فرنسيس وأسمهان خلايلة)، ومحرّر مجلّة شذى الكرمل – علي هيبي.

يقوم مقام أسمهان خلايلة في المرحلة الحاليّة ياسين بكري، ومقام علي هيبي محمّد علي سعيد.  

9- هيئة تحرير شذى الكرمل: فتحي فوراني (المحرّر المسؤول)، المحرّر والمدير (علي هيبي)، محمد علي سعيد (نائب رئيس التحرير)، فهيم ابو ركن (سكرتير التحرير)، نبيل طنّوس، مسياء الصحّ، مفلح طبعوني، أسامة ملحم. وباقي أعضاء الأمانة يشكّلون هيئة استشاريّة.

هذا وأقرّت الأمانة برنامج عمل سنوي بالخطوط العريضة يشمل: المؤتمر الثقافيّ الثالث، مهرجان أيار للقراءات الأدبيّة على أن يتمّ في المثلّث، تكثيف الندوات الأدبيّة الوجاهيّة والرقميّة، تعزيز مشروع التواصل الثقافيّ للكلّ الفلسطينيّ، والمشاركة في فعاليّات مدارسنا، وتعزيز المنابر الثقافيّة؛ شذى الكرمل الورقيّة، والكرمل 48 الإلكترونيّة وصفحة الفيس بوك. وكلّ ذلك من أجل تعزيز ثقافتنا الوطنيّة الوحدويّة كلبنة هامّة من تواجدنا الوطنيّ.  

هذا وبناء على توجّه لجنة المراقبة، قرّرت الأمانة العامّة أن تضع أمام اللجنة كلّ الوثائق المتعلّقة بالمؤتمر؛ بدءًا من وثائق الاندماج مرورًا بالبروتوكولات الخاصّة بالمؤتمر للأمانة العامة وكلّ اللجان، ووثائق المؤتمر وعلى الغالب الانتخابيّة، وذلك لوضع تقرير مفصّل على ضوء ما يروّج حول المؤتمر ومخرجاته، ولجنة المراقبة تستطيع أن تستدعي كلّ صاحب ادّعاء للإدلاء أمامها بما عنده من ادعاءات.     

للتواصل اللجن الإعلاميّة:

زاهر بولس: 3337237-050

فهيم أبو ركن: 7595427 – 054

زياد شليوط : 5663268 - 050

القدس:- 

قام وفد كبير من هيئة العمل والوطني في القدس،مساء اليوم الإثنين،ضم قيادات عمل وطني وأهلي بزيارة لبطركية الأقباط ،من أجل التهنئة بالأعياد الميلادية المجيدة،وكان في استقبال الوفد نيافة المطران الأنبا انطونيوس،مطران الأقباط الأرثودكس في القدس وسيادة المطران عطا الله حنا رئيس أساقفة سبسطية للروم الأرثودكس وعدد من الأباء الكهنة.وبعد أن رحب المطرانين بالوفد المقدسي،وأشادوا بدورهم في الحفاظ على وحدة النسيج الوطني والمجتمعي المقدسي ،أكدوا على وحدة شعبنا،وبأن العرب المسيحيين،هم جزء أصيل من فسيفساء مجتمعنا ،وأنهم ينبذون كل اشكال العنف والتطرف،ويدعون الى المحبة والسلام،وأن سبب كل الماسي التي يعيشها شعبنا الفلسطيني،هو الإحتلال،وأن الإحتلال لا يستهدف فقط العرب المسلمين في هذه المدينة،بل يستهدفون كذلك العرب المسيحيين،وعلى وجه الخصوص هناك استهداف لأبناء الرعية القبطية.

ومن بعد ذلك تحدث كل  من يعقوب عودة وعبد اللطيف غيث ومروان الغول ورتيبة النتشة وفريد الطويل وراسم عبيدات  وياسين أبو خضير،وأكدوا في كلماتهم،على أن اعياد شعبنا الإسلامية والمسيحية،هي أعياد لكل أبناء شعبنا الفلسطيني،وأشادوا بالدور الوطني للكنيسة القبطية،حيث استذكروا مواقف البابا شنودة الثالث ، الذي رفض اتفاقية "كامب دييفد" ،وكذلك  المطارنة الذين خدموا في القدس من الأنبا ابراهام الى الأنبا تواضروس، كان لهم دور وطني بارز في المدينة ،والعرب المسيحين،لهم اسهماتهم في العمل الوطني ومنهم، الشهداء والأسرى،وفي مقدمتهم الأسرى خالد الحلبي ورامي الحلبي ونائل الحلبي،وجون قاقيش وسامر العربيد والشهيد نضال الربضي وغيرهم...وكذلك اشادوا بالدور الوطني للمطران كبوتشي، الذي انتفض على الظلم،وخرج من جدران كنيسته الى الفضاء الأرحب،فضاء الوطن ومقارعة المحتل،حيث دفع ثمن ذلك سجن ونفي،وظلت القدس تعيش معه حتى وفاته في منفاه.

وأجمع الحضور، على ان الروابط بين ابناء شعبنا،ليست دينية وزيارات اجتماعية ومعايدة فقط،بل هناك مصير وهم مشتركين،وهدف يصبوا له الجميع،وهي التحرر من نير الإحتلال.

وأكد الحضور على أن العرب المسيحيين،ليسوا أقلية في وطنهم،لأن العرب ليسوا أقلية،وبأن العرب المسيحيين،لهم اسهاماتهم الحضارية والوطنية،ولم يكونوا على هامش التاريخ والحدث،بل كانوا في قلب وصلب مشاريع مقاومة الإحتلال والإستعمار والحفاظ على التاريخ والهوية العربية.

 نظم يوم السبت 22|1|2022 مكتب ثقافة نابلس حفل إشهار ونقاش المجموعة القصصية " صهوة الجوى" للأديبة صفاء غليون، وذلك في قاعة مركز أوتار الثقافي في نابلس.

وقد شارك مجموعة من أعضاء ملتقى روّاد المكتبة في حفل الزميلة صفاء غليون _عضو تأسيسي في الملتقى_ 

في بداية الحفل الذي أدارته الأديبة: إسراء عبوشي، مديرة ملتقى روّاد المكتبة، تحدث الأستاذ: حمد الله عفانه ، مرحباً بالحضور ، وبين أهمية العمل الثقافي ودعم المبدعين .

و تحدث الأستاذ: سلام قاعود " رئيس مركز أوتار للثقافة والفنون عن أنشطة وفعاليات مركز أوتار والفئة المستهدفة التي تحقق أهدافه، وتحدث عن تاريخ المكان وكيفية ترميمه.

ثم قدم الأستاذ: عماد محاسنة قراءة نقدية شاملة عن المجموعة القصصية، متحدثاّ عن أسلوب الكاتبة ونواحي القوة التي طغت على المجموعة، وقيمة الحوار، وأسلوب الكاتبة بالمواءمة بين الألم والأمل.

ثم قدم الأستاذ حمد الله عفانه مدير مكتب ثقافة نابلس قراءة نقدية، متحدثاً عن ضرورة الاهتمام بعناصر القصة " الحوار والتشويق" وبين أهمية اللقاءات في المدارس لتعليم الأجيال والاستمتاع بالقصة القصيرة.

 وقدم كذلك الأستاذ: مفيد جلغوم قراءة نيابة عن الأستاذ: عمر عبد الرحمن نمر، متحدثاً عن العنوان والغلاف وكذلك اللغة في المجموعة القصصية، وصفها بأنها لغة مليئة بالتفاصيل.

ثم تحدث الدكتور تميم حردان عن أسلوب الكاتبة وإبداعها في السرد. 

ثم قدم الشاعر مصطفى كميل قصيدة بعنوان   " يا علّتي" وقصيدة ثانية بعنوان "يا قدس"

" وفي نهاية الحفل، قدمت الأديبة المحتفى بها قصيدة بعنوان " شهد الروح" وشكرت الأديبة صفاء غليون مكتب ثقافة نابلس ممثلة بالأستاذ: حمد الله عفانه على هذا الاهتمام ومد جسور التعاون والترحيب بالأدباء من مختلف المحافظات.

وبدورنا في ملتقى روّاد المكتبة نتوجه إلى الأستاذ: حمد الله عفانه بخالص الشكر والتقدير، على هذه الرعاية المميزة، والاستقبال الرائع، وحسن الضيافة.

نظم منتدى المنارة للثقافة والإبداع يوم السبت 22/1/2022 حفل إطلاق رواية "ما تساقط" للكاتبة عفاف خلف بحضور جمهور من الكتاب والمثقفين في مركز حمدي منكو الثقافي في مدينة نابلس.

استهلت د.لينا شخشير رئيسة المنتدى الندوة بالترحيب بالحضور والتعريف بالكاتبة وإصداراتها السابقة، والرواية وموضوعها الذي يتناول الثورة الفلسطينية، وتسلط الضوء على ما حدث خلال مسيرة تلك الثورة من أحداث، وانتكاسات.

وفي قراءة نقدية تحدث أ.د عادل الأسطة عن صورة الفلسطيني في الرواية العربية عامة والفلسطينية خاصة، وبين أن الكاتبة اختارت نماذج سلبية لشخصيات روايتها، وقارن بين هذه الرواية ورواية الكاتبة الأولى "لغة الماء"، حيث رسمت فيها صورة مشرقة للفلسطيني المقاوم.

وأما المحامي الحيفاوي حسن عبادي فرأى في مداخلته أن الكاتبة "وضعت يدها على جرح نازف؛ ظاهرة استغلال النساء، من بهية ونجلاء وصولًا إلى إياد، واستغلال الثورة النسويّة العابرة والفمينيزم المستورد حديثًا في وسطنا وتوظيفهن فصِرن ماريونيتات؛ لتمرير ألاعيب ومشاريع الاحتلال، ومثقّفو البلاط الذي يبيّضون كلّ سقوط.

ووصف الكاتب رائد الحواري الرواية بالسوداوية المطلقة؛ لما تعكسه من واقع مرير يتعلق بالثورة الفلسطينية، وأشاد بفنية الرواية واعتمادها على تعدد الأصوات وتعدد الأمكنة والأحداث، جاءت الرواية من وجهة نظره "متصلة موحدة الفكرة".

وفي معرض حديث الكاتبة عن الرواية بينت أن تسليط الضوء على الصورة السلبية الفلسطيني كان بهدف النقد البناء وخلق الوعي من أجل الإصلاح وليس من قبيل  جلد الذات وعلى الكاتب أن يتحلى بالجرأة في النقد. كما ذكرت في ردها على سؤال عن لغة الرواية أنها استطاعت فيها الإفلات من طغيان اللغة الشاعرية التي اتسمت بها روايتها السابقة (لغة الماء).

وشارك في النقاش كل من الكاتب أسامة مغربي والكاتبة سناء الشخشير بقراءتين تناولتا مضمون الرواية، في حين بيّن د. خليل قطناني الفضاء المكاني للرواية وأسلوب الكاتبة في السرد، كما قدم مداخلات عامة مقتضبة حول الرواية كل من سعد عواد، ود. أحمد عزيز، وهمام الطوباسي، وزياد جيوسي، وفراس حج محمد، وسامح سمحة، ومحمد نوفل. وفي مداخلة لزوجة الأسير أحمد ياسين المعلمة حنين ياسين، بينت كيف استقبل الأسرى الرواية وقرؤوها، وأثنوا عليها.

وقبل أن توقّع الكاتبة نسخا من الرواية للجمهور، تم عرض فيديو قصير عن الكاتبة وأعمالها الأدبية.

كتب: شاكر فريد حسن  ـ

وصلني من الصديقة الكاتبة العريقة شوقية عروق منصور، مشكورة، كتابها الجديد "الوجوه قناديل الذاكرة" الصادر عن دار الهدى ع. زحالقة في كفر قرع، وفي إهدائها لي كتبت قائلة: "إلى صديق العمر شاكر، صديق الكلمة، مشوار طويل سيبقى طويلًا في زمن تحطمت فيه الجسور وتاهت الخطوات". 

يقع الكتاب في 260 صفحة من الحجم المتوسط، وأهدته إلى زوجها وشريك حياتها الراحل، وجاء في الإهداء "إلى تميم الوجه.. الذي أضاء قناديل روحي وذاكرتي". 

وفي مقدمة الكتاب تقول شوقية: "نلتقي، نتصادق، نتأثر، نحب، نكره، في هذه المتاهة من المشاعر والعلاقات الاجتماعية تبقى الوجوه العناوين التي نلجأ إليها، نقرأ تقاسيمها، ملامحها، ثقافتها، مواهبها، نبحر في أحاسيسها وطرق تفكيرها، بعض الوجوه تكون محطتنا في الحياة، حيث نرتاح في ظلالها ونتمتع في قدرتها على احتواء فرحنا وألمنا وحزننا، وبعض الوجوه تمنحنا القدرة على إغلاق نوافذ الغرفة والبقاء داخل بلاغة أفكارها وفتح خزائن ثقافتها، وهناك الوجوه التي يكون وجودها بيننا قوارب نجاة من لحظات التشاؤم، وهناك الوجوه التي تغزل من التأمل علمًا نرفعه عندما نحلق في الفضاء". 

كتاب شوقية عبارة عن حوارات أدبية فنية كانت قد أجرتها خلال عملها الصحفي والإعلامي المتواصل، مع أدباء وشعراء وصحفيين وفنانين ومطربين وسياسيين، فضلًا عن وجوه كثيرة عايشتها وتأثرت بها وكتبت عنها في الحياة والموت. وكانت شوقية نشرت هذه الحوارات والكتابات وقرأناها على صفحات عدد من الصحافة المحلية والفلسطينية الصادرة في هذه الديار. 

ومن الذين التقت بهم شوقية وقابلتهم وحاورتهم كلّ من: نجيب محفوظ، د. نوال السعداوي، الفنان نور الشريف، الشيخ امام، أحمد فؤاد نجم، الرسام محمد علي، الفنان الفلسطيني غسان مطر، عدلي فخري، يوسف القعيد، خالد محيي الدين الأمين العام لحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي وعضو مجلس قيادة ثورة 23 يوليو، المطرب وديع الصافي، الكاتبة سكين فؤاد صاحبة رواية ليلة القبض على فاطمة، الكاتبة حُسن شاه رئيس تحرير مجلة "الكواكب" الفنية، الكاتب المسرحي نعمان عاشور، الكاتبة المناضلة فريدة النقاش، الفنانة تحية كاريوكا، الملحن كمال الطويل، الممثلة محسنة توفيق التي اطلقت العصفور، والفنانة سهير البابلي. 

ومن الوجوه الذين عايشتهم واعجبت بهم وكتبت عنهم، نذكر: الزعيم القومي جمال عبد الناصر، الشاعر إيليا حاوي، العالمة العراقية هدى صالح عماش، المثقف النقدي الفلسطيني إدوارد سعيد، هدى جمال عبد الناصر، المناضلة زكية شموط، الفنانة السورية نجاح حفيظ (فطوم حيص بيص)، الأردنية توجان فيصل، محفوظ عبد الرحمن، المخرج السينمائي هاني أبو أسعد، الطفل الفلسطيني خالد الشبطي، الفنانة ناديا لطفي، الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا، والصحفية يارا عباس". 

الكتاب جهد تجميعي مبارك، يسبر أغوار شخصيات عاصرناها وعايشناها وقرأنا لها وعنها واحببناها، تجيب على أسئلة عينية ومباشرة طرحتها عليهم شوقية. 

ومع ترحيبنا الحار بالكتاب، نبارك للصديقة الكاتبة المتميزة شوقية عروق منصور بإصدارها الجديد، الذي يضاف إلى مجموعة كتبها السابقة المتنوعة، ونرجو لها المزيد من العطاء والإبداع والتألق الدائم. 

 صدر للشاعر المغربي بن يونس ماجن كتاب جديد بعنوان "عجلة واحدة لعربتين"، يتضمن مجموعة من قصائده، وسيعرض الكتاب في معرض القاهرة الدولي  2022، صالة واحد جناح A5، كما هو ظاهر في الصورة المرفقة. 

والجدير بالذكر أن الشاعر بن يونس ماجن يعتبر من كتّاب موقع "الغربة" البارزين منذ سنوات طويلة. الف مبروك لشاعرنا، وعقبى لكتاب آخر بإذن الله.



تقرير: فراس حج محمد (نابلس- فلسطين)

صدر في حيفا مؤخّراً الكتاب الأول للأسيرة المقدسية أماني خالد الحشيم بعنوان "العزيمة تربّي الأمل"، ويقع الكتاب في (50) صفحة من القطع المتوسط.

اشتمل الكتاب على (25) نصا وجدانيا، بالإضافة إلى المقدمة والخاتمة، وكانت الكاتبة قد كتبت تلك النصوص في معتقلها في سجن الدامون، صمم الكتاب والغلاف الفنان الفلسطيني ظافر شوربجي، وحرره وراجعه الكاتب فراس حج محمد، وقدم له المحامي الحيفاوي حسن عبادي. ومما جاء في التقديم: "تحلم بساعة التحرر آملة أن تفتح بوابة السجن بيدها لتمشي بالشارع دون مرافق، لها كباقي الأسرى أحلام وطموحات، فالسجن محطة عبور، ويبقى السؤال محلقا: هل كسرك السجن وحطم أحلامك؟ فهناك الكثير ممن كبرت أحلامهم داخل السجن".

تحدثت الأسيرة في كتابها عن الهموم الشخصية والعامة، وعن بعض مشاهد من المعتقل، مع سيطرة لافتة للنظر لموضوع الأمل، فقد حضر في عناوين نصوص كثيرة، سواء مباشرة أو مجازاً، واتكأت في بعض النصوص على نصوص أخرى حاورتها الكاتبة بطريقة أو بأخرى، للشاعرة فدوى طوقان، والشاعر محمود درويش، والشاعر والكاتب اللبناني جبران خليل جبران الذي ختمت الكتاب بمقتبس من كتاباته.

ومن الجدير بالذكر أن الأسيرة أماني الحشيم حاصلة على بكالوريوس تخصص العلوم السياسية والدراسات الدبلوماسية من جامعة القدس (أبو ديس)، ودبلوم اللغة الإيطالية، وناشطة في تدريس الأسيرات داخل المعتقلات، واعتقلت بتاريخ 13/12/2016، وحكم عليها بالسجن عشر سنوات، وهي أم لطفلين.

بعونِ اللهِ تعالى وقدرتِهِ على خلقِهِ وبِما وَهَبَ الإنسانَ من قدرةِ البَصيرةِ حينَ غابَ البصرُ.

صَدَرتِ الإبداعيَّةُ المُخمليّةُ (ما يرسمُ الغيمُ) تحليقًا في المحبّةِ المطلقةِ للإنسانيّةِ في مكنونِ النّفسِ البشريّةِ الصّوفيّةِ، في فَناءِ النّفسِ بالزّهدِ والتّقشّفِ والتّسامي للأعالي فوقَ كثافةِ الحقدِ والعنصريّةِ وأثقالِ الجسَدِ، وفي قيمةِ الإنسانِ في بناءِ الكونِ معَ الإيمانِ والمحبّةِ لكلِّ شعوبِ الأرضِ.

 المجموعةُ بكامِلِها هيَ أروحُنا الدّاخليّةُ حينَ تهمِسُ لنا: "حياتُنا فانيةٌ وعملُنا؛ الخيرُ والمحبّةُ والسّلامُ، هو ما يمكثُ في الأرضِ.

من نصِّ الكتابِ:

مَسَاؤُنَا وَعَشَاؤُنَا هٰذَا الْحُبُّ الشَّارِدُ... كَغَيْمَةٍ تَعْشَقُ سَمَاءً... كَرِيحٍ يَهْتِفُ بَلْسَمَ أَسْرَارِ الشَّجَرِ... كَنَهْرٍ يَجْرِي إِلَى مُبْتَغَاهُ، كَأَنَّنَا مَا غَادَرْنَا الْمَرَاعِي وَالْبَوَادِي وَالْقِفَارَ. 

حَمَلْنَا رَائِحَةَ الْأَرْضِ وَحُبَّنَا وَاقْتَرَبْنَا مِنْ السَّمَاءِ بِنَشِيدِ الْكَائِنَاتِ... بِالتَّغَنِّي لِلْخَالِقِ.

إصدار: 

سهيل عيساوي للطباعة والنشر 2022

لوحة الغلاف بريشة الاء مرتيني. 

كتب فراس حج محمد:

 عُقدت في مقر رابطة الكتاب الأردنيين في عمان الندوة التاسعة عشرة من ندوات أسرى يكتبون، وبمشاركة كتاب آخرين في فلسطين عبر تطبيق زوم، وذلك يوم الأربعاء الموافق 12.01.2022، وقد تناولت الندوة كتاب "تحيا حين تفنى" للكاتب الأسير ثائر حنيني.

تولى إدارة الندوة القاص الأردني محمد حليقاوي، افتتحها بلمحة عن الكتاب وصاحبه متمنيًا حريّة قريبة لكافّة أسرى الحريّة.

كانت المداخلة الرئيسية قراءة نقدية للأسير أحمد عارضة؛ المحكوم بالسجن مدى الحياة ويقبع في معتقل ريمون الصحراوي، وألقتها نيابة عنه الكاتبة مريم عنانزة. وجاء فيها: "أننا أمام عمل إبداعيّ جديد يضاف إلى موسوعة الرفض الإبداعي، يقول لنا عبر نصّه الجميل بأن الكتابة هي فعلٌ ثوريُّ بما تحتويه من رسائل ومضامين ومواقف لم يتوانَ صديقُنا ثائر عن إشهارها بوضوح ودون مواربة، بلغةٍ مكثفةٍ وأسلوبٍ سلِس، ومعانٍ صارخة مشحونة بكمٍّ هائل من المشاعر الصادقة، بعيدا عن أيّ تكّلف".

تلاها الناقد رائد الحواري بمداخلة نقدية تناول فيها الكتاب ومضامينه وبعض القضايا الفنية، ومما جاء فيها: "الموت لا يعني انتهاء وجود المتوفى، فهناك راحلون ما زالوا بيننا، نشعر بهم، وما زلنا نردد ما قالوا، حتى أننا نتحدث عنهم، هذه الحالة تكون فقط مع أولئك الذي تربطنا بهم علاقة استثنائية، لذلك فالكتاب يشكّل لمسة وفاء وسيره لشهدائنا عبر فادي حنيني، "بطل" الكتاب عبر عنها ابن اخيه الكاتب الأسير ثائر حنيني.

وشارك الأسير الكاتب بكلمة ألقتها نيابة عنه أخته عرين حنيني، عبّر عن سروره بهذه الندوة وشكر المنظّمين، وتناول فعل الكتابة خلف القضبان،  وأضاف قائلاً: "من السجن أطلع إليكم حرًا.. والكتاب فعل وفاء لفادي وكافّة شهدائنا".

تلاه الروائي عبد السلام صالح الذي رحّب بأهل الكاتب الذين حضروا إلى مقر رابطة الكتاب الأردنيين، وتحدّث عن التجنيس ووصف الكتاب برواية مرسومة بحرفيّة عبر السرد والحوار والأحداث، المكان والزمان، وجاء البناء الفني منسجمًا مع الحالة وتقطّع السرد.

تلاه الأستاذ الكاتب عماد محاسنة بمداخلة، تناولت العنوان، وواقع النضال الفلسطيني ضد المحتل، وأشار لعلاقة نص ثائر مع قصيدة "هي وبلادي" للشاعر الفلسطيني راشد حسين. ثم تحدثت الناشطة الثقافية جمانة العتبة التي أثنت بدورها على الكتاب وجهود الكتاب الأسرى في توثيق حكاياتهم. وختمت المداخلات بمداخلة الكاتب فراس حج محمد الذي تناول إحالة العنوان على النص الديني المسيحي والإسلامي، وأشار إلى تقنية المخطوط التي اعتمدها الكاتب في بناء النص.

وقبل أن يتم تكريم الكاتب ثائر حنيني من رابطة الكتّاب الأردنيين، ممثّلة بالروائي عبد السلام صالح، بتقديم درع الرابطة لأسرة الكاتب، تحدث المحامي الحيفاوي حسن عبادي الذي شكر بدوره، باسمه وباسم الحركة الأسيرة، القائمين على هذه المبادرة، وشكر الفنان ظافر شوربجي الذي صمّم الكتاب ومنتجه، والكاتب فراس حج محمد على التحرير والتنقيح، وأشار إلى صدور الطبعة الثانية من الكتاب عن "دار الرعاة للدراسات والنشر" و"جسور ثقافية للنشر والتوزيع".

تقرير: فراس حج محمد| فلسطين

صدر عن دار الفاروق للثقافة والنشر مؤخراً كتاب "إضاءات على أعمال الشاعرين منصور الريكان وعبود الجابري" للناقد الفلسطيني رائد الحواري، ويقع الكتاب في (177) صفحة من القطع المتوسط، موزعة على قسمين، اختص أولها بمقالات تتناول نصوصاً للشاعر منصور الريكان، وعددها (14) قراءة، والآخر يتناول نصوصا للشاعر عبود الجابري وعددها (15) قراءة، وتصدّر كل قسم سيرة أدبية مختصرة لكلا الشاعرين.

ومنصور الريكان وعبود الجابري شاعران عراقيان، تعرف إليهما الكاتب الحواري عن طريق الإنترنت والفيسبوك، فأخذ بتتبع أشعارهما ويكتب فيها هذه الإضاءات، لتنشر ضمن كتاب. قال عنه المؤلف في المقدمة: "وإذ يطبع للشاعرين في فلسطين فهذا بعض وفاء للعراق وللعراقيين الذين ضحوا من أجل فلسطين".

لا تحكم المناهج النقدية الأكاديمية هذه القراءات ، ولذلك فقد جاءت هذه القراءات انطباعية في تناولها للنصوص الشعرية، موظفا الحواري مخزونة المعرفي وذائقته الفنية في تناول النص والإضاءة على مضامينه وألفاظه. وتنوعت تلك الإضاءات في تناولها بين النصوص المنفردة والدواوين الشعرية.

 كتب حسن العاصي ـ

ضربت جائحة كورونا التي اجتاحت العالم برمته، كافة مناحي الحياة، منذ مطلع مارس/آذار عام 2020، وأثرت على النشاط الاقتصادي والاجتماعي، وأصابت الحياة الثقافية والأدبية بشلل شبه تام، حيث تم حظر جميع أشكال التجمع، بما فيها الندوات، والأنشطة الفنية، والأدبية، وتم إغلاق قاعات السينما، والمسارح، وصالات العرض، ومُنعت الحفلات الموسيقية، وفُرض الحجر الصحي في العديد من الدول.

هذا الانحسار العارض للثقافة، لا يعني أن الإنتاج الثقافي والأدبي قد توقف. بل أن عديد من الباحثين والكتاب العرب استغلوا فترة العزلة الصحية للتقدم في الإنتاج المعرفي والفكري.

صحيفة النهار العربي اللبنانية نشرت استطلاعاً بتاريخ 28-12-2021 لمواقف وآراء مجموعة من أبرز النقاد في العالم العربي، لمعرفة أهم قراءاتهم، وترشيحاتهم لأهم الكتب العربية الصادرة خلال عام 2021.

أهم النقاد المشاركين في الاستطلاع هم الفلسطيني الأردني فخري صالح، والمغربيان أحمد المديني، وهشام مشبال، والتونسي عبد الدائم السلامي، واللبناني سلمان زين الدين، والمصري يسري عبد الله.

تنوع حصاد الكتاب في عام 2021، وتعددت ترشيحات النقاد بين الكتب نقدية، والروايات، واليوميات، والقصص.

من أهم الكتب ـ إن لم يكن أهمها على الإطلاق ـ التي رشحها النقاد كأفضل الكتب التي صدرت في العام الحالي، كتاب "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع" للباحث والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور محمد الداهي.

 في كتابه "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" ـ منشورات المركز الثقافي للكتاب 2021ـ يقدم الناقد المغربي محمد الداهي جديداً ومختلفاً لأنماط الكتابات الذاتية من منظور السيميائيات الذاتية.

 عمل كبير، يمكن اعتباره استمراراً إبداعياً على المستوى المعرفي، لما راكمه الكاتب من أبحاث ودراسات سابقة حول السيرة الذاتية، على سبيل المثال كتاب "شعرية السيرة الذهنية: محاولة تأصيل" الصادر عام 2000. الكتاب الذي قال عنه الناقد المغربي د. سعيد يقطين:

"إن محاولة "تأصيل" جنس أو نوع ما، أو البحث في تشكله، هي من الأعمال التي لا يمكن أن يُقدِم عليها إلا من يروم النظر في الظاهرة بعيدا عن تجلياتها العادية أو الملموسة، وهو بذلك يرمي إلى النفاذ إلى أعماقها التي تصلها بغيرها، وتنظمها جميعا في نسق شامل وجامع.

1. 2. يدخل عمل الباحث والناقد محمد الداهي في هذا النطاق، فهو يسعى إلى اقتحام مجال "نظرية الأجناس" بوعي الباحث، وحس الناقد، يركز على نوع محدد هو "السيرة الذهنية".

 وكتاب "الحقيقة الملتبسة: قراءة في أشكال الكتابة عن الذات" الصادر عام 2007. الذي قدم له الناقد المغربي د. عبد القادر الشاوي، ومما جاء فيه، إن "معيار الكتابة الذاتية، هو التعبير عن الذات، وفي ذلك تكمن وظيفتها التعبيرية. ويعني هذا أن صدق الكتابة الذاتية كامن في محكيها الذاتي نفسهن لا في الواقع الذاتي الذي تستنسخه كتابة. ويظهر لي ان هذه الخلاصة بالذات تتوازى ـ على نحو ما ـ مع الفصول التي يتضمنها الكتاب الهام: الحقيقة الملتبسة: قراءة في أشكال الكتابة عن الذات. فقد عنى مؤلفه محمد الداهي، الذي تفرغ للبحث في الموضوع منذ فترة طويلة، بدراسة مستويات وأبعاد القول والكتابة الذاتية على زجه العموم، بل وجعل من ذلك موضوعاً حصرياً للمعرفة الأدبية لم يألفه البحث الأدبي المنهجي في المغرب ولا في المشرق.

ينقسم كتاب "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول يُعنى بالعلاقة بين السيرة الذاتية والتاريخي، والقسم الثاني يتناول محكي الطفولة، والقسم الثالث يشتغل على استقصاء ما أسماه الكاتب "المنطقة البينيَّة" وهي المنطقة الملتبسة التي تفصل بين ملفوظات الواقع وملفوظات التخييل، لمقاربة ظاهرة التهجين.

الكتاب هو ثمرة جهد للكاتب استمر لما يربو عن ست سنوات متواصلة، لذلك فالكتاب يُعتبر من النوع "كامل الدسم" يعتبر من عيون الكتب، لمؤلف ثاقب النظر، وعميق الفكر

يعتبر الكاتب محمد الداهي أن ما يميز كاتب السيرة الذاتية عن الكاتب الروائي هو أن "الأول يتعهد بقول الحقيقة وباستعمال ملفوظات جدية، ويخلق مسبقًا انطباعًا في ذهن القارئ أن ما يتلقاه مطابق للواقع، في حين يعمد الثاني إلى وضع ميثاق تخييلي حتى لا بأخذ كلامه على محمل الجد".

عمد الكاتب محمد الداهي على تحليل متنوع في الكتاب الذي تضمن نحو ثلاثين مؤلفا من السرد الشخصي، اشتملت مراحل مختلفة من تاريخ السرد الأدبي العربي، لمؤلفين مثل: "التعريف" لابن خلدون، و"أوراق" لعبد الله العروي، و"الضريح" لعبد الغني أبو العزم، و"ثمن الحرية" لعبد الهادي الشرايبي، و"ثورة المريدين" لسعيد بنسعيد العلوي، و"أنشودة الصحراء الدامية" لماء العينين ماء العينين، و"الرحلة الأصعب" لفدوى طوقان، و"فيي الطفولة" لعبد المجيد بنجلون، و"البئر الأولى" لجبرا إبراهيم جبرا، و"دليل العنفوان" و"دليل المدى" و"من قال أنا" لعبد القادر الشاوي، و"ممر الصفصاف" و"رجال ظهر المهراز" لأحمد المديني.

كتاب "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" رائع البيان وشاسع المعنى، بأسلوب شيّق، ولغته راقية جداً. قال عنه الناقد المغربي أحمد المديني "هي أمتن دراسة مدققة وموثقة في المحكيات الذاتية العربية الحديثة، بمنهجية تتراوح بين محمول النصوص ومنظورات الدرس النقدي الجديد، وتستجلي تمثيلات الواقع بين حقيقته وتخييل الذات، مستعملة المصطلح العالم بالرأي المركب لا الحاكم".

فراس حج محمد| فلسطين

يوم السبت 25/12/2021، السبت الأخير في عام 2021، ليحل عام جديد، أرجو أن يكون عام خير وبركة. في هذا السبت كانت رحلتنا ممتعة واستثنائية، أولا لأن ابنيّ كانا برفقتي عمر وعاصم، عاصم هذا الفتى الممتلئ حماساً، وعمر ذاك الشاب الخجول المرح الممتلئ حبا للحياة وتجاربها. أشعر وهما معي أنني أصبحت أكثر حكمة.

وثانيا، لأنني أشارك وأحضر نشاطين في يوم واحد، الأول لتأبين المرحوم الناشر أبو رأفت، محمد عبد الله البيتاوي، في ديوان عائلته في قرية بيت إيبا، كان الحضور واجماً، والثرثرات قليلة، والبعض كانت دمعاتهم تتأرجح في محاجر عيونهم، وربما سقطت غصبا عنهم. كنت متأثرا جدا على نحو شخصي، إذ أعيش معنى الفقد لشخص عزيز خارج نطاق العائلة. إنه محزن أن تخسر الأصدقاء الأوفياء.

اللقاء كان مميزا أيضا بحضوره وبالشخصيات الاعتبارية التي حضرته وشاركت فيه، والكم الهائل من الحب والتقدير والوفاء التي تشعر به، سواء في كلمات المتحدثين أو في الأحاديث البينية بين كل متجاورين.

ظلت الأجواء حزينة وفيها الكثير من الألم حتى وأنا تعود بي الذاكرة إلى أوائل التسعينيات. يفاجئني رؤية زميلة جامعية، لم نلتق منذ تخرجنا عام 1995، ما زلت أحتفظ بذاكرتي بأسماء الزملاء والزميلات جميعاً، أبناء وبنات دفعة التخرج. أحب رؤية هؤلاء، وأسعد جدا عندما أجد أنهم لم ينسوا اسمي بعد كل هذه الفترة، وأزداد امتنانا لهم وهم يعلنون أنهم على تواصل مع ما أكتب. يدخلون صامتين، يقرؤون ولا يعلنون عن وجودهم.

الزميلة العزيزة د. لينا الشخشير رئيسة منتدى المنارة قادت فعاليات التأبين الذي بُث على الهواء مباشرة (تلفزيون فلسطين) باقتدار وسلاسة، مرتدية ثوبها الفلسطيني التقليدي الذي زادها جمالا وتألقا، كانت بهية في اللغة، وفي المشاعر تجاه المرحوم أبو رأفت، وفي الحضور.

غادرنا بيت إيبا متوجهين برفقة الأعزاء حسن عبادي وجميل عمرية ورائد الحواري إلى بلدة عورتا حيث سيكون إطلاق كتاب الأسير أمجد عواد، "دراسات من الأسر"، هناك التقيت بالكثير من الأصدقاء وزملاء الوظيفة.

في هذا النشاط كثر المتحدثون، وملّ الناس على ما أظن، التلفزيون حاضر أيضاً للبثّ المباشر، اللغة كانت إنشائية، والخطاب عالي النبرة، وكأن المتحدين جاءوا ليختبروا جهازهم المعبأ باللغة الوطنية التي هي عندي عديمة الفائدة، جعجعة، لا أكثر. أنا أرغب في العمل للأسرى، وليس الحديث عن قضية الأسرى. على الرغم من أن قناعتي تقول لي: إنه مهما عملنا فلا يساوي ذلك العمل ليلة واحدة يقضيها أحد الأسرى خلف القضبان.

في لقاء عورتا، كانت مشاركتي آخر المشاركات، بعد أن طفحت أسماع الناس الكثير من اللغة، وملّت جلستها الكراسي، ماذا سأقول أنا بعد ستة متحدثين قبلي؟ يا لها من ورطة! المشكلة ليس في تكرار المضامين، والأفكار، فما بجعبتي مختلف عما قدمه الآخرون، إنما الظرف غدا غير مناسب، بعد ساعتين من الحديث، وارتفاع الأصوات والموسيقى والحماس الثوري. اكتفيت بما يقارب الخمس دقائق في الحديث، ولولا مخافة أن يفسر الأمر على غير وجهه لامتنعت عن المشاركة، لأن الحديث في مثل هذا الظرف نوع من العبث.

على أي حال، مر الأمر وانتهى، ويكفي أن احتفالية أمجد تحولت إلى عرس وطني مهيب، مليء- على الجانب الآخر- بالحب والحماس؛ فالحزن لم يكن موجودا على الرغم من المؤبدات الخمس المحكوم بها أمجد، فالحضور الشعبي والوطني والإعلامي وتفاعل الناس وإدخال البهجة إلى نفوس أهل الأسير هو المطلب الأهم، حيث شكل اللقاء نوعا من المساندة الشعبية لأهالي الأسرى، مساندة حقيقية عفوية المشاعر، وفياضة بكل معاني الفخر والبطولة، لاسيما أنه قد تم تكريم أم الشهيد جبريل عواد في نهاية حفل الإشهار.

انتهى يوم السبت 25/12/2021 وقد غمرت النفس بكل ألوان الغبطة والحب والجمال ومشاعر الوفاء. آمل أن نبدأ سنتنا الجديدة وقد صارت الطريق أوضح وانقشعت الكثير من الغيوم لعلنا نبصر ما هو أجمل وأكثر احتمالا في المشهد العام الفلسطيني، سياسيا وثقافياً. وكل عام وفلسطين والعالم بخير.

بعد متابعاتٍ حثيثة ومتواصلة على مدى شهور، أصدر الأديب التَّشكيلي السّوري صبري يوسف المقيم في ستوكهولم، العدد التاسع من مجلّة السَّلام الدَّوليّة، ككتاب الكتروني ضمن نظام "بي دي اف"، حيث أسَّس مجلّة السَّلام الدولية في صباح 1. 1. 2013 ردّاً كابحاً على الحروب والصِّراعات المريرة الّتي تُحاك في دنيا الشّرق والكثير من دول العالم، بطريقة مفجعة ومدمِّرة للغاية، وكأنّ هؤلاء في العصر البدائي، يتصارعون في أعماق الغابات، وبعد أن استشرى فتيل الحروب في الكثير من بلدان العالم، أمسكَ صبري يوسف قلمه، وراحَ يدوِّنُ بخطٍّ عريض أنَّ السَّلام هو جوهر الحياة الّذي يقود البشريّة إلى أصفى رحاب مرافئ الأمان والوئام بين البشر، بعيداً عن لغةِ الحروب، ولغةِ العنف الّذي يولِّد العنف المضاد، وهذا العنف الأهوج قاد الشّرق والكثير من دول العالم إلى منزلقات كارثيّة كان الإنسان بغنى عنها. ووُلِدَ هذا العدد من مجلّة السَّلام الدَّوليّة حصيلة جهود مكثّفة ودؤوبة ومتابعات مع المبدعين والمبدعات، وقد اشتغلَ المحرّر آلاف السَّاعات الزّمنية على مدار السّنة، قضاها في استقبال وإعداد وتبويب وإخراج وتحرير مواد العدد باهتمامٍ كبير ومتعة لا تضاهى، إلى أن ظهر العدد بكلِّ شموليَّته إلى النّور، ومع أنَّ المجلّة هي سنويّة، إلّا أنّ هذا العدد يعادل أعداداً مضاعفة ممَّا تصدر شهريَّاً أو فصليّاً، وهو بمثابة موسوعة أدبيّة فكريّة ثقافيّة فنّيّة وقد تجاوز 4000 صفحة من الحجم الكبير، وهو مرجع لكلّ المهتمّين والمهتمّات. وقد شارك في هذا العدد أكثر من 700 مشارك ومشاركة لمبدعين ومبدعات من أكثر من 30 دولة في العالم، واستهلَّ المحرّر العدد الجديد، بكلمة المحرّر، تحت عنوان: "لماذا أسَّست مجلّة السَّلام الدَّولية؟! وما هي أهداف هذه المجلّة في زمنِ التَّشظِّي والانكسار والخيبات؟!" كمدخل لأقسام المجلّة، وأهدى العدد مرّة ثانية وثالثة وتاسعة كسابق عهده: 

إلى كلِّ  المبدعين والمبدعات 

وكلِّ الّذين يرفعون عبر إبداعاتهم وأفكارهم 

لواء السَّلام والحبّ والفرح والوئام 

بينَ البشر كلّ البشر 

في جميع أنحاءِ العالم!

وقدَّم بعد المقدمة استهلالاً بعنوان: "الشّعر رحلة عناقٍ مع العشب البرِّي"، وتضمّن العدد المحاور والملفّات التّالية: بطاقة شكر وتقدير لكلِّ االمشاركين والمشاركات، ملفّات العدد: الشّعر، القصّة، المقال، النَّقد، الحوار، والتَّشكيل الفنِّي الّذي تضمّن عدّة محاور تشكيليّة فنّيّة. 

وقد شاركَ في باب الشّعر من العدد الجديد كل من الشّعراء والشّاعرات التّالية:

1ـ الشّاعر السُّوري القس جوزيف إيليا، 2. الأديبة والنّاقدة والمترجمة المغربيّة د. أسماء غريب، 3 . الشّاعرة 

الفلسطينيّة اللّبنانيّة دوريس خوري ، 4. الشّاعر والأديب السُّوري الكردي جميل داري 5. الشَّاعرة اللبنانية 

حياة قالوش 6. الشّاعر الأديب العراقي د. هاتف جنابي ،7. الشّاعرة والأديبة المصريّة د. فاطمة ناعوت 

8. الشّاعر العراقي صلاح فائق، 9. الشَّاعر العراقي عدنان الصَّائغ ، 10. الشَّاعر البحريني قاسم حدَّاد، 11. الشّاعرة الجزائرية د. زينب الأعوج 12. الشَّاعر المصري أحمد الشهاوي، 13. الشَّاعرة اللَّبنانيّة مريم مشتاوي14. الشَّاعرة اللّبنانيّة هالا شرارة ،15. الشَّاعرة والنّاقدة اللّبنانيّة دورين سعد، 16. الشَّاعر والسِّينمائي اليمني حميد عقبي 17. الشّاعر اللّبناني قيصر عفيف 18. الشّاعر والإعلامي اللّبناني شربل بعيني، 19. الشَّاعر الفلسطيني موسى حوامدة 20. الشّاعر العراقي أديب كمال الدِّين، 21. الشَّاعر العراقي عبدالأمير خليل مراد 22. الشّاعر الإيطالي روساريو سالفاغيو، 23. الشّاعر السُّوري حسام نجم غانم 24. الشَّاعر والنّاقد الأردني عاطف الدّرابسة، 25. الشّاعر السُّوري الكردي زكريا الشّيخ أحمد، 26. الشّاعرة اللّبنانيّة فاطمة منصور 27. الشّاعر والأديب التُّونسي كمال العيادي الكينغ،  28.  الشّاعرة المغربيّة سعيدة الرّغيوي 

29. الشّاعرة السُّوريّة طهران صارم 30. الشَّاعرة اللّبنانيّة سوزان عليوان، 31. الشّاعر العراقي محمّد كاظم جواد 32. الشَّاعرة التُّونسيّة ضحى بوترعة، 33. الشّاعرة السُّورية ماري الظواهرة، 34. الشَّاعرة المصريّة منى فتحي، 35. الشَّاعر اليمني عبدالغني المخلافي، 36. الشّاعرة اليمنيّة غالية عيسى، 37. الشّاعرة السُّوريّة فيروز مخُّول، 38. الشّاعرة السُّوريّة زوات جميل حمدو، 39. الشَّاعر الفلسطيني محمَّد حلمي الرِّيشة، 40. الشَّاعرة الفلسطينيّة وفاء أبو عفيفة، 41. الشَّاعر العراقي يحيى السَّماوي، 42. الشَّاعر المغربي عماد افقير، 43. الشَّاعرة السُّوريّة ريتا الحكيم، 44. الشّاعر السُّوري الكردي عبدالرحمن محمّد محمّد، 45. . الشَّاعر الجزائري شاكر بوعلاقي، 46. الشَّاعرة المكسيكيّة فيرونيكا فالاديز، 47. الشّاعرة السُّوريّة رغد اسليم، 48. الشّاعرة السُّوريّة رولا عبدالحميد، 49. الشَّاعرة والأديبة السُّوريّة نضال سوّاس، 50. الشّاعرة العراقيّة الكرديّة برشنك أسعد الصَّالحي 51. الشّاعرة العراقيّة سهاد البندر، 52. الشّاعر السُّوري الكردي علي مراد، 53. الشّاعرة المكسيكيّة مارلين باسيني، 54. الشّاعرة الفلسطينيّة آمال عوّاد رضوان، 55. الأديب والشَّاعر والمترجم العراقي السّرياني د. بشير متّي الطورلي، 56. الشّاعرة والرِّوائيّة السُّوريّة هند زيتوني، 57. الشَّاعر السُّوري مفيد فهد نبزو، 58. الشَّاعر السُّوري وائل حبيب عثمان، 59. الشاعرة السُّوريّة الكرديّة دلشا آدم، 60. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة هيفي قجّو، 61. الشَّاعرة اللّبنانيّة والرِّوائيّة إخلاص فرنسيس، 62. الشّاعر السُّعودي أحمد كتُّوعة، 63. الشَّاعرة السُّورية الآشورية ندى وردا أوراهم، 64. الشّاعرة المغربيّة ليلى مهيدرة، 65. الشّاعرة البلغاريّة سلافكا مورينوفسكا، 66. الشّاعرة والقاصّة التُّونسيّة سماح بني داود، 67. الشَّاعرة التّونسيّة لين الأشعل، 68. الشّاعرة اليمنيّة نوال القليسي، 69. الشَّاعرة السُّوريّة الكرديّة ماجدة داري، 70. الشّاعرة السُّوريّة ميساء زيدان، 71. الأديب والمترجم العراقي الكردي بدل رفو، 72. الشَّاعر والأديب والتّشكيلي الفلسطيني حسن سلامة، 73. الشّاعر العراقي وليد هرمز، 74. الشّاعرة اللّبنانيّة ندى الحاج، 75. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة نجاح هوفاك، 76. الشّاعر السُّوري إياد خزعل، 77. الشّاعر السُّوري منذر الغباري، 78. الشَّاعرة اللّبنانية ساندي عبدالنّور، 79. الشَّاعر السُّوري حسن عماد، 80. الشّاعر العراقي عمر الخفاجي، 81. الشّاعر المصري حمدي طه، 82. الشّاعرة والأديبة العراقيّة الكرديّة أمل بوتاني، 83. الشّاعرة السُّوريّة سوزان ابراهيم، 84. الشَّاعرة والكاتبة السُّوريّة شادية الأتاسي، 85. الشّاعرة السُّوريّة أديبة عبدو عطيّة، 86. قصائد للشاعرة الرُّوسيّة إيكاتيرينا فولودينا، ترجمة سانتوش بوخاريل، 87. الشّاعرة المغربيّة زهرة الطّاهري، 88. الشّاعرة المغربيّة مديحة طوقي،  89. الشَّاعرة الجزائريّة لطيفة حرباوي، 90. الشَّاعرة التّونسيّة أسماء القرمازي عمَّار، 91. الشَّاعرة التُّونسيّة نزهة المثلوثي، 92. الشَّاعرة والقاصّة غانا أسعد، 93. الشَّاعرة اللّبنانيّة تغريد بومرعي، 94. الشّاعرة السُّوريّة هيفاء نصري، 95. الشّاعر المغربي مصطفى لفطيمي، 96. الشّاعر المغربي يوسف أسونا، 97. الشَّاعرة الجزائرية آمال زكريا، 98. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة بدريّة دورسن، 99. الشَّاعرة والأديبة المصريّة د. منى حلمي، 100. الشّاعرة السُّوريّة نرجس عمران، 101. الشَّاعرة السُّوريّة منى بدوي، 102. الشَّاعرة الفلسطينية هتاف عريقات، 103. الشَّاعر اللّبناني تيسير حيدر، 104. الشّاعرة السُّعوديّة فايزة سعيد، 105. الشَّاعرة السُوريّة الكرديّة روشن علي جان، 106. الشَّاعرة الجزائريّة هالة فغرور، 107. الشّاعر العراقي زهير بهنام بردى، 108. الشّاعر العراقي وعدالله إيليا، 109. الشَّاعر السُّوري الكردي آزاد عنز، 111. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة فدوى الكيلاني، 111. الشّاعرة العراقيّة فائزة سلطان، 112. الشّاعر والكاتب العراقي فلاح هاشم، 113. الشَّاعرة والأديبة والنَّاقدة المغربيّة ثريا بن الشِّيخ، 114. الشَّاعرة والنَّاقدة الجزائريّة سليمة مسعودي، 115. الشّاعرة الأردنيّة مها العتّوم، 116. الشّاعرة السّوريّة ميرفت أبو حمزة، 117. الشَّاعر والقاص التُّونسي سمير بيّة، 118. الشّاعر والكاتب السُّوري علي الرّاعي، 119. الشّاعرة السُّوريَّة منال يوسف، 120. الشّاعرة العراقيّة الآشوريّة فيفيان صليوا، 121. الشّاعر اليمني فارس الجندي، 122. الشَّاعر السُّوري صفوان الشَّاوي، 123. الكاتبة والشّاعرة السُّوريّة مي شهرستان، 124. الشّاعرة المغربيّة كريمة نور عيساوي، 125. الكاتبة والشّاعرة السُّوريّة ليندا السَّعد، 126. الشّاعر السُّوري ثائر نصَّار، 127. الشَّاعرة السُّوريّة هند مرشد، 128. الشَّاعرة السُّوريّة باسمة قصَّاص، 129. الشَّاعر والنّاقد السُّوري الكردي لقمان محمود، 130. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة نجاح الكيلاني، 131. الشّاعر السُّوري الكردي خضر سلفيج، 132. الشّاعرة والرِّوائيّة السُّوريّة الكرديّة نارين عمر، 133. الشّاعر السُّوري الكردي عبدالوهاب بيراني، 134. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة عفاف حسكي، 135. الشّاعرة العراقيّة الكرديّة كويستان شاكر، 136. الشّاعرة والقاصّة مريانا سوّاس، 137. الشّاعرة والقاصّة السُّوريّة ندى الدَّانا، 138. القاصّة والشَّاعرة الجزائريّة نسيبة عطاء الله، 139. الشّاعرة الجزائريّة إسراء فهيم، 140. الشّاعرة التُّونسيّة هدى الدّغّاري، 141. الشّاعر السُّوري ابراهيم موسى الخوري، 142. الشَّاعر السُّوري الكردي فرهاد عليكو، 143. الشّاعرة والقاصّة السُّوريّة فادية عريج، 144. الأديبة والشّاعرة التّونسيّة د. آمال موسى، 145. الشّاعر السُّوري مردوك الشَّامي، 146. الشّاعر والأديب العراقي د. وليد جاسم الزُّبيدي، 147. الشّاعرة والأديبة العراقيّة د. وفاء عبدالرّزاق، 148. الشّاعرة والأديبة السُّوريّة د. نجاح ابراهيم، 149. الشّاعرة والأديبة الجزائريّة نوميديا جروفي، 150. الشَّاعر العراقي هادي الحسيني، 151. الشّاعر العراقي بولص الآشوري (بولص شليطا ملكو)، 152. الشَّاعر العراقي السّرياني د. بهنام عطاالله، 153. الشَّاعر العراقي السّرياني أمير بولص ابراهيم، 154. الشّاعر العراقي السّرياني بطرس نباتي، 155. الشّاعرة السُّوريّة ليلى غبرا، 156. تشارك الشّاعرة السُّوريّة السّريانيّة نورة شكرو ، 157. الشّاعرة الفلسطينيّة باسمة غنيم، 158. الشّاعرة اللّبنانيّة سارة الزّين، 159. الشّاعرة العراقيّة سلامة الصَّالحي، 160. الشّاعر المصري أحمد فضل شبلول، 161. الشّاعر المصري عبدالرّحيم الماسخ، 162. الشَّاعرة العراقيّة الآشوريّة نضال نجيب موسى، 163. الأديبة والشَّاعرة التُّونسيّة ليلى عطاء الله، 164. الشّاعرة التُّونسيّة العامريّة سعدالله الجباهي، 165. الشّاعرة والكاتبة اللّبنانيّة حنان شبيب، 166. الشّاعرة السُّوريّة أسماء الكيلاني، 167. الشّاعرة السُّوريّة منى نعيم الرِّيس، 168. الشّاعرة والقاصّة السُّوريّة يمان ياسرجي، 169. الشّاعر الفلسطيني نمر سعدي، 170. الشّاعر السُّوري الياس قومي، 171. الشَّاعرة السُّوريّة وفاء دلَّا، 172. الشّاعرة والكاتبة السُّوريّة ميرفت استنبولي 173. الشّاعرة والتّشكيليّة المغربيّة خديجة عبو، 174. الشّاعر المصري عبدالنّاصر الجوهري، 175. الشَّاعر المصري فاروق الحضري، 176. الشَّاعرة الفلسطينيّة نادية السَّيِّد، 177. الشَّاعرة السُّوريّة الكرديّة ليلى مراد، 178. الشَّاعر المصري عبدالحافظ السَّيّد، 179. الشاعرة والكاتبة الفلسطينيّة اليمنيّة ميساء السّعدي، 180. الشّاعرة السُّوريّة ملاك العوام، 181. الشّاعر السُّوري تمَّام علي دكدك، 182. الشّاعر السُّوري السِّرياني ألياس أفرام، 183. الشّاعرة السُّوريّة مادلين الطنّوس، 184. الشَّاعرة السُّوريّة ماجدة زيتون، 185. الشَّاعر السُّعودي صالح الهنيدي، 186. الشّاعرة الجزائريّة الأردنيّة خيرة بلقصير، 187. الشَّاعر السُّوري عبدالحميد ديوان، 188. الشّاعرة السُّوريّة غادة البدوي، 189. الشّاعر والكاتب السُّوري، 191. الشّاعرة السُّوريّة تانيا أسعد، 192. الشّاعرة المغربيّة عائشة جرو، 193. الشّاعر السُّوري الكردي أكرم محمَّد، 194. الشَّاعر العراقي عبدالله نوري، 195. الشّاعر العراقي يقظان الحسيني، 196. الشّاعر اليمني عبدالباسط الصَّمدي، 197. الشّاعر السُّوري فوزي الشَّنيور، 198. الشَّاعرة العراقيّة أمل ماركوس، 199. الشَّاعر والقاص المصري السَّيِّد عبدالغني أحمد، 200. الشَّاعر الأردني غازي المهر، 201. الشّاعرة السُّوريّة الكرديّة روشن علي جان، 202. الشّاعر التُّونسي نزار الكشُّو، 203. الشَّاعرة والكاتبة السُّورية ليلى أحمد، 204. الشّاعرة المصريّة نجلاء علي حسن، 205. الشّاعر السُّوري حسام نعمان، 206. الشَّاعر السُّوري غازي عبدالعزيز عبدالرّحمن، 207. الشَّاعر السُّوري الكردي ابراهيم اليوسف، 208. الكاتبة السُّورية سوسن ابراهيم، 209. الشَّاعر المغربي الصّديق الأيسري، 210. الشَّاعر والكاتب السُّوري فادي نصار، 211. الشّاعر العراقي متّى اسماعيل، 212. الشَّاعر المغربي العربي لعرج ، 213. الشَّاعرة السّوريّة أنجيلا عبدة، 214. الشَّاعر اليمني معاذ السمعي، 215. الشَّاعرة السُّوريّة الكرديّة دلشا يوسف، 216. الشّاعر والأديب التَّشكيلي السُّوري صبري يوسف. 

 وشارك في باب القصّة كل من القاصّين والقاصّات التّالية:

1ـ القاص العراقي هيثم بهنام بردى، 2. القاصّة والأديبة والشَّاعرة المصريّة د. فاطِمَـة ناعـُوت، 3. الرِّوائي والشَّاعر العراقي وليد هرمز، 4. الأديبة والشَّاعرة العراقيّة د. وفاء عبدالرُّزاق، 5. القاص والرِّوائي المصري سمير الفيل، 6. الأديب العراقي د. علي القاسمي، 7. القاصّة والتّشكيليّة المصريّة فاطمة خليفة، 8. القاص السُّعودي جبير المليحان، 9. القاص والرِّوائي السُّوري فريد مراد، 10. الأديبة والشّاعرة اللُّبنانيّة إخلاص فرنسيس، 11. القاصة التّونسيّة لين الأشعل، 12. القاصة والرِّوائية والشّاعرة السّوريّة الكرديّة نارين عمر، 

13. الأديبة والنّاقدة الجزائيّة نوميديا جروفي، 14. القاص البحريني جابر خمدن، 15. القاصّة والنّاقدة المصريّة د. أماني فؤاد، 16. القاصّة والرِّوائيّة السُّوريّة زرياف المقداد، 17. القاصّة والشَّاعرة الجزائريّة سليمة ملّيزي، 18. القاصّة السُّوريّة منى نعيم الرَّيِّس، 19. القاصّة المصريّة شيرين سلطان، 20. القاصّة والرِّوائيّة العراقيّة صبيحة شبر، 21. القاصّة والشّاعرة السُّوريّة شادية أتاسي، 22. القاصّة والشّاعرة السُّوريّة الكرديّة فدوى الكيلاني، 23. الكاتبة والشَّاعرة السُّوريّة الكرديّة نرجس اسماعيل، 24. القاصّة والشّاعرة السُّوريّة فادية عريج، 25. القاصّة والرِّوائيّة المصريّة صفاء النّجار، 26. القاص المصري سماح أدور سعدالله، 27. القاص السّعودي حسن علي البطران، 28. القاصّة والشَّاعرة التُّونسيّة نزهة المثلوثي، 29. القاص والتّشكيلي السُّوري الكردي عامر فرسو، 30. القاصّة والشّاعرة السُّوريّة ندى الدَّانا، 31. القاصّة الجزائريّة د.أسماء العقّوني، 32. القاص الجزائري الطّيب صالح طهوري، 33. القاصّة الإماراتيّة فاطمة المزروعي، 34. القاصّة الكويتيّة استبرق أحمد، 35.  القاص المصري عاطف السَّيِّد عبدالرُّحمن، 36. الأديبة والتّشكيليّة السُّوريّة نضال السّواس، 37. القاصّة المصريّة عفاف السَّيّد، 38. القاصّة السُّوريّة فيحاء ستيتيّة ، 39. القاصّة السُّوريّة لوريس فرح، 40. القاصة والشَّاعرة السُّوريّة ريتا الحكيم، 41. القاص والكاتب السُّوري الكردي عمران عزَّالدين، 42. الكاتب المسرحي والرّوائي والسِّيناريست المصري عاطف السَّيّد عبدالرحمن، 43. القاص والرِّوائي العراقي محسن الرّملي، 44. القاص السُّعودي فهد العتيق، 45. القاص الكردستاني حكيم نديم الدّاوودي، 46. القاص السُّوري الكردي عبدالرحمن محمد، 47. القاصّة والتّشكيليّة المغربيّة خديجة الخليفي، 48. القاص اللِّيبي محمّد الأصفر، 49. القاصّة السُّعوديّة مريم الحسن،  50. الأديبة والشّاعرة السُّوريّة إيمان الدّرع، 51. القاص السُّوري فراس الحركة، 52. القاصّة والشّاعرة السُّوريّة غادة فطّوم، 53. القاصّة السُّوريّة غانا أسعد، 54. القاصّة العراقيّة ميرفت الخزاعي، 55. القاص المصري عماد أبو زيد، 56. القاص والشّاعر المغربي الصّديق الأيسري، 57. القاص والشَّاعر السُّوري عبد الحميد ديوان، 58. القاص التونسي سمير بيّة، 59. الأديب والتَّشكيلي السُّوري صبري يوسف، 60. الأديبة والنّاقدة والمترجمة المغربيّة د. أسماء غريب.

وشاركَ في باب المقال كل من الكتّاب والكاتبات التّالية:

 1ـ  الأديبة والنَّاقدة المصريّة د. أماني فؤاد، 2. الأديب والمترجم العراقي د. هاتف جنابي، 3. الشَّاعر العراقي هادي الحسيني، 4. الأديبة والشّاعرة المصريّة د. فاطمة ناعوت، 5. الشّاعر والكاتب والإعلامي اللّبناني شربل بعيني، 6. الكاتب والنّاقد العراقي عدنان حسين أحمد، 7. الكاتب والشَّاعر العراقي حميد سعيد، 8.  الأديبة والنّاقدة السُّوريّة د. نجاح ابراهيم، 9. الكاتب المصري يوسف القاضي، 10. الكاتبة والشّاعرة السّوريّة ليندا السّعد، 11. الكاتب والنّاقد العراقي صفاء الصَّالحي، 12. الكاتبة والنّاقدة التّونسية سهيلة بن حسين حرم حمّاد، 13. الأديب والنّاقد العراقي د. وليد جاسم الزَّبيدي، 14. النّاقد والباحث التَّونسي البشير الجلجلي، 15. النّاقد والأكاديمي السُّوري د. وفيق سليطين، 16. الكاتب والشّاعر السُّوري الكردي آزاد عنز، 17. الكاتبة الفلسطينية جمانا سمير العتبة، 18. الأديب التّشكيلي السُوري صبري يوسف، 19. الكاتبة والباحثة المغربيّة د. كريمة نور عيساوي، 20. الكاتبة والباحثة السُّوريّة د. ريم شطيح، 21. الأدبيّة والشّاعرة اللّبنانيّة مريم مشتاوي، 22. الناقد العراقي د. محمّد صابر عبيد، 23. الكاتبة والإعلاميّة السُّوريّة الكرديّة دلشا آدم، 24. الشّاعر والكاتب الفلسطيني نمر سعدي، 25. الكاتب والناقد العراقي صباح محسن كاظم، 26. الكاتب المغربي الصديق الأيسري، 27. الكاتب والإعلامي السُّوري علي الرّاعي، 28. الكاتب والباحث المصري د. محمد فتحي عبد العال، 29. الكاتبة العراقيّة آفاق المحمّدي، 30. االكاتبة السُّوريّة منى نعيم الرَّيّس، 31. الكاتب والنّاقد السُّوري الكردي عبدالوهاب پيراني، 32. الكاتب والشّاعر العراقي هاشم شفيق، 33. الكاتب المغربي الصَّديق الأيسري، 34. الكاتبة والقاصّة الجزائريّة د. أسماء عقُّوني، 35. الكاتب العراقي رائد حنا، 36. الكاتبة السُّوريّة آمنة الحلبي، 37. الكاتب العراقي بشير إبراهيم أحمد، 38. الشّاعر والأديب السُّوري الكردي جميل داري،39. الكاتبة المغربيّة خديجة سيّدة البحيرات، 40. الكاتبة والشّاعرة السٌّوريّة فاديا عريج، 41. الكاتبة والشَّاعرة السُّوريّة منال يوسف، 42. الكاتبة والشَّاعرة التَّونسيّة لمياء القفصي، 43. الكاتب والباحث الجزائري بلعربي شمس الدين، 44. الكاتبة والشّاعرة المصرية منى فتحي حامد، 45. الكاتب والنّاقد العراقي فهد عنتر الدوخي، 46. الكاتبة والباحثة المغربيّة وفاء بكّار، 

47. الكاتبة والشّاعرة السُّوريّة غادة فطوم، 48. الشَّاعر والنّاقد اللَّبناني محمّد علي شمس الدين، 49. الرِّوائي والأديب الجزائري واسيني الأعرج، 50. الرِّوائي والكاتب اللّبناني الياس خوري.

وشارك في باب النّقد والدّراسات كل من النّقاد والنّاقدات والكتّاب والكاتبات التّالية:

1ـ النّاقدة والشّاعرة اللّبنانيّة د. دورين نصر، 2. النّاقد والباحث الأردني د. عاطف الدّرابسة، 3. النّاقد السُّوري الكردي د. خالد حسين، 4. النّاقد العراقي الكردي خالد جميل محمد، 5. ردّ النّاقد خالد حسين على دراسة وقراءة النّاقد خالد جميل محمّد، 6. النّاقد التّشكيلي والكاتب المغربي عبدالله اتهومي، 7. النّاقد والكاتب السُّوري محمّد رستم، 8. النّاقد والكاديمي الأردني د. إبراهيم خليل، 9. النّاقد والأكاديمي المصري د. منير فوزي، 10. الناقد العراقي د. سعد محمّد التميمي، 11. النّاقد والأكاديمي الجزائري د. عبدالله العشِّي، 12. الروائي والنّاقد السُّوري محمد فتحي المقداد، 13. النّاقدة الجزائريّة د. وافية حملاوي، 14. النَّاقدة الجزائريّة د. سليمة مسعودي، 15. النَّاقدة والأديبة المغربيّة سعيدة الرغيوي، 16. النّاقد والشاعر العراقي د. بهنام عطاالله، 17. الأديب التَّشكيلي السُّوري صبري يوسف، 18. الأديبة والناقد الجزائرية نوميديا جروفي، 19. الناقد العراقي عدنان أبو أندلس، 20. النّاقد والكاتب الفلسطيني د. محمد هيبي،21. الأديبة السُّورية جمانة طه، 22. النّاقد العراقي والأديب العراقي د. خليل شكري هيّاس،23. الكاتب والباحث المغربي سعيد البهالي 

24. الأديبة والنّاقدة والمترجمة المغربيّة د. أسماء غريب.

وفي باب الحوار شاركَ في العدد الجديد كل من الكتاب والكاتبات والأدباء والأديبات التّالية:

1ـ حوار صبري يوسف مع الكاتبة والرّوائيّة السُّوريّة سهام يوسف حول السَّلام العالمي، 2. حوار صبري 

يوسف مع الكاتب والنّاقد عبدالوهاب بيراني حول السَّلام العالمي، 3. حوار صبري يوسف مع الكاتب والشَّاعر العراقي بطرس نباتي، 4. حوار رونيدا أحمد مع الأديب والتَّشكيلي السُّوري صبري يوسف، 5. حوار نصر محمّد مع الشَّاعر السُّوري جميل داري، 6. حوار عزيزة رحموني مع  الشَّاعر والأديب الفلسطيني محمد حلمي الرِّيشة، 7. حوار الأديبة الجزائرية د. زينب لوت مع الشاعر عصمت شاهين دوسكي، 8.  حوار نوّارة لحرش مع الشّاعرة الجزائريّة زينب الأعوج، 9. حوار الشّاعر أحمد اللاوندي مع الأديبة والنّاقدة المصريّة أماني فؤاد، 10. حوار روجينا جزيري مع الكاتب السُّعودي محمّد عبدالعزيز المكوار، 11. حوار أحمد جبار غرب مع الأديب والباحث العراقي ناجح المعموري، 12. حوار النّاقد السِّينمائي علاء المفرجي مع الشَّاعر العراقي عدنان الصَّائغ، 13. حوار صفاء الصَّالحي مع القاص والرِّوائي والمسرحي تحسين كرمياني، 14. حوار عدنان حسين أحمد مع المخرج قتيبة الجنابي، 15. حوار الكاتب محمد صالح مع الرِّوائي المصري سمير الفيل، 16. حوار الكاتب محمد عبدالرّحمن مع الرِّوائي المصري سمير الفيل، 17. حوار إخلاص الزكوانيّة مع الشاعر والمسرحي عبد الرزّاق الربيعي، 18. حوار محمد الصادق مع الشاعر والمسرحي عبدالرزاق الربيعي، 19. حوار الكاتب سامر الياس سعيد مع الروائي والقاص العراقي هيثم بهنام بردى، 20. حوار مروان ياسين الدّليمي مع الشَّاعر العراقي  بهنام عطاالله، 21. حوار محمّد ناصر الدين مع الروائي العراقي سنان أنطون، 22. حوار عامر القيسي مع الرِّوائي العراقي  سنان انطون، 23. حوار رحمة راضي مع الرِّوائي العراقي سنان أنطون، 24. حوار الكاتبة آمنة الحلبي مع الكاتبة والباحثة السُّعوديّة الدّكتورة هند العمري، 25. حوار روعة يونس مع الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة د. فاطمة اسبر، 26. أعدَّت الحوار والريبورتاج الكاتبة السُّورية الكرديّة رونيدا أحمد، 27. أعدَّت الحوار والريبورتاج الكاتبة السُّوريّة الكرديّة رونيدا أحمد، 28. أعدّت الحوار الكاتبة السُّورية الكردية رونيدا أحمد، 29. حوار صبري يوسف مع الشَّاعر الفلسطيني موسى حوامدة.

وفي ملفّ تقاسيم تشكيليّة سوريّة، إيقاعات .. إضاءات، الجزء الرّابع، قدَّم القارئ والكاتب التَّشكيلي غريب ملّا زلال قراءات تحليليّة عن تجربة كل من الفنّانين والفنّانات التّالية:

1 –عبدالله عبيد يترصَّد علامات الطّهور، 2- عدنان الأحمد والإنسان حين يكون فعل بناء لا فعل عواء، 3- علي حسين يجسد حلمه بضرب من جنون اللون والضوء، 4- حنَّا الحائك بلغته التي لا تندثر يذهب إلى الله ، 5- نصير شورى الإستغراق في اللّون للقبض على الذّات، 6- أكرم حمزة يشعل السّجال العذب بين فعلي الخلق والقراءة، 7- سموقان أسعد يقدِّم حوافز عالية لقراءات جديدة، 8- ميساء محمد من إرهاقات الزحام إلى إختصارات المكان، 9- وجوه أحمد الصوفي تصلح أساساً جمالياً لإقامة نظريّة جماليّة، 10- عائشة عجم مهنا والرّحلة الَّتي رسمت مسارها المصادفة النّادرة، 11. شفيق اشتي يحوِّل الحلم إلى ملحمة تراجيديّة، 12- إبراهيم حميد وإشباع التَّوقعات المثارة في داخل عمله، 13- عتاب حريب والإلتقاء ما بين زمن الضَّوء وزمن التَّلقَّي، 14. ميلاد أمين يشعل وجع الحكايات، 15- نزار الحطَّاب وأحلامه الموغلة في المجيء، 16- ياسر الصافي يحمل مفاتيح طفولته ويطلق سراحها، 17. محمّد صفوت ينبض على السّطوح كالفرات في فيضانه، 18- أسئلة حكمت نعيم تواجه غربتها، 19- يونس السَّيَّد يحاصر السُّطوح لينتقل إلى غورها، 20- عبير أحمد في تعرية شيفرة المقدس بتراكماتها التاريخية، 21. رياض الشّعار والمشهديّة الَّتي يحرص على حيويتها، 22- فاطمة إسبر تدبُّ في الحياة بأجنحة لا تهدأ، 23- عاصم الباشا (كاهن النَّحت السُّوري) إيقاع خاص في سيمفونيّة النّحت الإنساني، 24- عبدالقادر عبدللي ينهض بأحلامه ويوقظها عشقاً، 25- لينا شديد وتنشيط تداعيات قيمها التَّعبيريّة.

وفي ملفّ تقاسيم تشكيليّة كرديّة، إيقاعات .. إضاءات، الجزء السَّادس، قدَّم القارئ والكاتب التَّشكيلي غريب ملّا زلال قراءات تحليليّة عن تجربة كل من الفنّانين والفنّانات التّالية:

1ـ شرفات حقَّان يشار الفنِّيّة تطلُّ على مشهد يمتحن الحلم، 2. الذاكرة الملتهبة للمكان في أعمال فرود باقي، 3. . 3- آري بابان من رواد الفن التشكيلي في كردستان العراق، 4. تارا خليل تمتلك حيوية اللون  وحركيّة توزيعه، 5. لقمان دهوكي يبحث عن تفصيلات اللحظة المقبلة، 6. فرهاد خليل لا نهايات هنا، الكل يمضي إلى بداياته، 7. شوان عاصي مصطفى وعمليات تطهير شاملة لمجمل الجوانب الإنفعالية، 8- دلشاد بهاء الدين المسكون بهاجس الإبداع والمحكوم بقلق البحث، 9. أعمال كلحي نعمت محمد كشوفات جمالية بسماتها المكانية، 10- خبات حسن يحول الإنفعالات إلى وقائع، 11- وليد الحسيني وتعزيز كائناته المكانية ومكان بقائها، 12- شيخ التّشكيليين الكورد جمال بختيار يودِّعنا بهدوء الآلهة، 13. حكمت داؤود ومدنه الَّتي تحوَّلت إلى أكفان لأبنائها، 14- رزكار فقِّي عولا يحزم ريشه ويمضي ليتركنا بين رقص ألوانه، 15. جوهر محمّد عمر يحيط المكان بالدهشة والأسئلة، 16. كورو سليمان ( أمير عبّاد الشَّمس ) ألم يُحِن كي يترجّل الإمارة؟، 17- سعود شيخو يحرِّض الرُّؤيا على الإستيقاظ ويشعل الحرائق في الحكايات، 18- ديلاور دلدار يغامر بالغطس في البرك اللَّونيَّة العنيفة والصَّاخبة، 19- علي مامو من النَّغمات الثَّابتة إلى النّغمات الموجية الموحية، 20. خريف سرور علواني مثمر جدَّاً وشتاؤه ماطر جداً، 21. عمر حسيب الفنّان التَّشكيلي الّذي بقي مخلصاً لخبز التَّنُّور، 22. إحسان حمو مع تدفُّقاته في ملامحها الجديدة، 23- إخصاب الرُّؤية الإبداعيّة للقمان حسين، 24. سعيد إسماعيل يطرح العديد من القضايا الجمالية، 25 . خيري آدم يلوِّن رؤياه ويتلقَّف الموغل في المكان.

وقدّم الكاتب التّشكيلي غريب ملا زلال قراءة عن الأعمال المنجزة في سيمبوزيوم السليمانيّة الثَّالث، الَّذي أُقيم في اقليم كردستان العراق، حيث كتب عن الفنانين والفنانات، المشاركين والمشاركات في المعرض: 

1ـ محمّد أمين عبدو الغائب الحاضر، 2. أودير عصمان ينحت باللّون مستدعياً لحكايات ذات القاع الأسطوري ليبني عليها حبكته، 3. جيمن إسماعيل طافحة بالمرارة والقتامة إلى حدِّ السّكوت، 4. جيهان إبراهيم تعمل على تثبيت عناصرها ضمن هدنة مسبقة مع فضاءاته، 5. حنيف حمو المهموم برائحة البلاد يجمع حبّات التّعب من حقل مقدّس، 6. حكمت داؤود يصوغ أسئلته في البؤرة ذاتها، 7. رحيمو ينهض بحركات اجتياحيّة في مداهمة الموجودات، 8. ريبوار سعيد يبحث عن الآلهة علّه يفوز بنيرفانا، 9. زهير حسيب يقبض على إحدى وجوه نسائه في السليمانيّة متسائلاً إلى أين تهربين مني، 10. ستّار علي ينسج الوجع في حدوده القصوى، 11. طيّب عبدالرّحمن بابان، يعيش توقّعاته ويمضي إليها، 12. لغة غفور حسين تتضمَّن أفكاراً وأصواتاً تجلب المعنى من ذاتها، 13. فرهاد خليل يرمي سرّه بصمت ويلاحق الأثر، 14. ماهر ستّار يستجيب للعامل الجمالي الّذي ينبض فيه، 15. كاروان كابان يحاول استرداد الجمال المسلوب، 16. معزوفات ملك مختار اللَّونيّة قادرة على قيادة مقولاتها، 17. محمود حسو لا يؤرِّق عمله بل يجعله يلهب خياله وخيال متلقِّيه، 18. ناز علي عولا تعيد إنتاج المشهديّة من خلال تخيلاتها الخاصّة، وقد تمَّ نشر في نهاية هذه القراءات لقطات من أجواء سيمبوزيوم السليمانيّة الثالث في كردستان العراق.

وفي باب التَّشكيل الفنِّي الفردي شارك كل من الفنّانين والفنّانات التّالية: 

1ـ الاحتفاء بالفنّان التَّشكيلي الياباني الرّاحل إيساو تومودو، وذلك بنشر العديد من أعماله، حيث شارك في أعداد المجلة بانتظام إلى يوم رحيله 2. النّحات السُّوري د. إلياس نعمان، 3. الفنّان التَّشكيلي التشيلي أليرو ديكالدو فاونتيلبا، 4. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري بشير بدوي، 5. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري نعمت بدوي، 6. الفنّان التّشكيلي السُّوري د. نزار صابور، 7. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عصام درويش، 8. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري د. يعقوب ابراهيم، 9. النحَّات السُّوري محمّد بعجانو، 10. النّحّات السُّوري غازي عانا، 11. الفنّان التَّشكيلي العراقي ستّار كاووش، 12. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري الكردي عبدالسَّلام عبدالله، 13. النّحّات السُّوري ربيعة ابراهيم، 14. الفنّان التَّشكيلي السُّوري جوزيف مختار، 15. الفنّان التَّشكيلي السُّوري ابراهيم العوّاد، 16. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة راما خالد المز، 17. الفنّان التَّشكيلي الفلسطيني محمّد الرّكوعي، 18. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي زهير حسيب، 19. الفنّان التّشكيلي السُّوري سرور علواني، 20. الفنّان التَّشكيلي السُّوري يعقوب جوخدار، 21. النّحّات السُّوري أكثم عبدالحميد، 22. الفنّانة التَّشكيليّة الارجنتينيّة يولاندة زيربوني، 23. الفنّانة التّشكيلية اللّيتوانيّة إيريكا بيتونوفيان آية، 24. الفنّان التّشكيلي السُّوري صالح الخضر، 25. الفنّانّة التَّشكيليّة اللِّيتوانيّة زيتا فيلوتيت، 26. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة نضال سوّاس، 27. الفنّان التَّشكيلي السُّوري ناصر نعسان آغا، 28. الفنّان التَّشكيلي السٌّوري أحمد ألياس، 29. الفنّان التَّشكيلي السُّوري زاهي عيسى، 30. الفنّان التَّشكيلي السُّوري د. فؤاد روهم، 31. الفنّان التَّشكيلي السُّوري برصوم برصوما، 32. الفنّان التّشكيلي السُّوري نضال خويص، 33. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري الكردي عنايت عطَّار، 34. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري عهد رجّوب، 35. الفنَّانة التَّشكيليّة الهولنديّة إيلين فان دير مولّين، 36. الفنّان التَّشكيلي السُّوري تيسير رمضان، 37. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة فيفيان الصَّائغ، 38. الفنّان التّشكيلي السُّوري لطفي جعفر، 39. المصوّر الفوتوغرافي العراقي كريم الذّهبي، 40. الفنّان التَّشكيلي السُّوري كابي سارة، 41. الفنّان التَّشكيلي السُّوري جان حنّا، 42. الفنّان التَّشكيلي السُّوري جورج عشِّي، 43. الفنّان التَّشكيلي المغربي العربي الحميدي، 44. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري عبدالقادر منافيخي، 45. الفنّان التّشكيلي والنّحات السُّوري بسَّام بيضون، 46. الفنّان التَّشكيلي العراقي الكردي نورالدِّين أمين، 47. الفنّان التَّشكيلي العراقي الكردي صدر الدِّين أمين، 48. الفنّان التَّشكيلي اللِّبناني ياسر ديراني، 49. الفنّان التَّشكيلي السُّوري أحمد كرنو، 50. الفنّان التَّشكيل الفلسطيني جمال بدوان، 51. الفنّان التَّشكيلي السُّوري سمير ظاظا، 52. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري سليمان حسن أحمد، 53. الفنّانة التَّشكيليّة المصريّة رحاب بركات، 54. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي غفور حسين، 55. الفنّان التَّشكيلي العراقي د. عماد زبير، 56. الفنّان التّشكيلي السُّوري حمّود شنتوت، 57. المصوُّر الفوتوغرافي العراقي زيدون الخميسي، 58. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة فاطمة العبيدي، 59. الفنّان التّشكيلي السُّوري محمد غانم أورورا، 60. الفنّان التَّشكيلي السُّوري جان استيفو، 61. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ميسون علم الدِّين، 62. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة علا الأيوبي، 63. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سميرة إيليا، 64. النحات السوري الكردي عيدو حسين، 65. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة جيهان محمّد علي، 66. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة فاطمة إسبر، 67. الفنّان التشكيلي السُّوري وليد الآغا، 68. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة أنجيلا عبدة، 69. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عصام يوسف، 70. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ريما الزُّعبي، 71. الفنّان التَّشكيلي السُّوري حسن حمدان العسَّاف، 72. الفنان التَّشكيلي خيراالله الشِّيخ سليم، 73. الفنّان التَّشكيلي العراقي الكردي محمّد فتّاح، 74. الفنّان التَّشكيلي الفلسطيني نضال صابر، 75. الفنّان التَّشكيلي السُّوري جهاد حسن. 76. النّحّات السُّوري جابر أسعد، 77. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة شكران بلال، 78. الأديب والفنّان التّشكيلي السُّوري أديب مخزوم، 79. الفنّان التَّشكيلي العراقي الكردي سامويس، 80. الفنّان التَّشكيلي العراقي شاكر بدر عطيِّة، 81. الفنّان التَّشكيلي السُّوري سعد يكن، 82. الفنّان التَّشكيلي السُّوري صفوان داحول، 83. الفنّان التَّشكيلي السُّوري صلاح خالدي، 84. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي عامر فرسو، 85. الفنّانة التّشكيليّة الارجنتينيّة مارلين باسيني، 86. الفنانة التشكيلية السُّورية ماري الظواهرة، 87. النّحات السُّوري حسام نصرة، 88. الفنّان التَّشكيلي المصري طارق كرسون، 89. الفنّان التّشكيلي السّوري ابراهيم الحسُّون، 90. الفنّان التَّشكيلي العراقي إحسان الخطيب، 91. الفنّان التَّشكيلي السُّوري أحمد الأنصاري، 92. الفنّان التّشكيلي السُّوري أحمد برهو، 93. الفنّان التّشكيلي المصري أسامة أبو محمود، 94. الفنّان التَّشكيلي السُّوري أسعد فرزات، 95. الفنّان التَّشكيلي السُّوري اسماعيل أبو ترابة، 96. الفنّان التَّشكيلي السُّوري اسماعيل نصرة، 97. الفنّانة التَّشكيليّة العراقية الكرديّة آشنة دولت أحمد، 98. النّحات السُّوري أكرم سفّان، 99. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة رهام غازي الأميري، 100. الفنّان التّشكيلي الفلسطيني علي جروان، 101. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة لينا رزق، 102. الفنّان التَّشكيلي السُّوري بهجت داهود، 103. الفنّان التَّشكيلي السُّوري وليد سالم كمُّوش، 104. الفنّانة التَّشكيلية السُّوريّة ملك عابدة، 105. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة لورين علي، 106. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة لينا شديد، 107. الفنّان التَّشكيلي العراقي محمود شوبّر، 108. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة نجلاء دالاتي، 109. النّحّات السُّوري منذر أسعد، 110. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ناديا بانه، 111. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ميمونة ديب، 112. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة بثينة عرابي، 113. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة دعاء بطِّيخ، 114. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري مجد عزّوز، 115. الفنَّانة التَّشكيليّة أنديرا إيليا، 116. النّحات السُّوري عيسى سلامة، 117. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة رهاب بيطار، 118. الفنّان التّشكيلي الجيورجي أليكو لومادزي، 119. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عنتر حبيب، 120. الفنّان التّشكيلي والسِّيناريست والمخرج اليمني حميد عقبي، 121. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري الأرمني زاڤين بارداقجيان، 122. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري عبدالقادر الخليل، 123. الفنّان التَّشكيلي السُّوري مارسيلين إيليا، 124. الفنّانة التَّشكيليّة اللِّبنانيّة جانيت جرجس، 125. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ابتسام مجيد، 126. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سناء بلول، 127. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي عبدالرَّحيم حسين/ رحيمو، 128. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سحر النَّواقيل، 129. النَّحّات السُّوري الكردي وليد زينو، 130. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة نوال الحلبي، 131. الفنّان التَّشكيلي السُّوري رولان شمّاس، 132. المصوُّر الفوتوغرافي العراقي حيدر الصّحّاف، 133. الفنّان التّشكيلي والنّحات السُّوري مهنّد علاء الدِّين، 134. الفنّان التَّشكيلي السُّوري محمّد مفلح عقلة، 135. الفنّان التَّشكيلي السُّوري فريد شنكان، 136. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عامر ضاحي، 137. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة صريحة شاهين، 138. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة لينا الفرحان، 139. الفنّان التّشكيلي السُّوري مروان جمّول، 140. الفنّان التَّشكيلي الفلسطيني أديب خليل، 141. الفنّانة التّشكيليّة والأديبة المغربيّة د. أسماء غريب، 142. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي مصطفى عليكو، 143. الفنَّانة التَّشكيليّة العراقيّة ميّادة جاسم، 144. الفنّان التَّشكيلي السُّوري بهنان داؤود بهنان، 145. المصوّر الفوتوغرافي السُّوري مالك محمّد، 146. الفنَّان التَّشكيلي الفلسطيني معتزّ العمري، 147. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عصام المأمون، 148. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري عبدالحميد الفيّاض، 149. الفنّانة التّشكيليّة الفلسطينيّة عزّة الشّيخ، 150. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري محسن خانجي، 151. الفنَّان الفوتوغرافي العراقي باسم ناجي، 152. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عبيدة الفيّاض، 153. الفنّان التَّشكيلي السُّوري بسيم الرِّيس، 154. الفنَّان التَّشكيلي العراقي الكردي علي الودِّي، 155. الفنّان التّشكيلي السُّوري غيث العبدالله، 156. الفنّانة التَّشكيليّة التّركيّة الكرديّة كوليزر قليج، 157. الفنّان التَّشكيلي العراقي نوري عوّاد حاتم، 158. الفنّان التَّشكيلي العراقي وسام النّاشي، 159. الفنّان التّشكيلي السُّوري موفّق جمال، 160. الفنّان التَّشكيلي العراقي عبّاس العبّاس، 161. الفنّان التَّشكيلي السُّوري غياث النّاصر، 162. الفنّان التَّشكيلي العراقي فلاح العاني، 163. الفنّان التَّشكيلي العراقي كامل السّبتي، 164. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة حنان محمّد ابراهيم، 165. الفنّان التَّشكيلي السُّوري حسين صقُّور، 166. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة ملك مختار، 167. الفنّان التّشكيلي السُّوري فؤاد بوترابة، 168. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي شيروان يوسف، 169. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّعوديّة نسرين بوسبيت، 170. النّحّات العراقي سلمان راضي الرّبيعي، 171. الفنّان التّشكيلي العراقي رائد حطّاب، 172. النّحات والتَّشكيلي العراقي مظفر زهرون، 173. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة سليمة السَّليم، 174. الفنّان التّشكيلي السُّوري محمّد زاهر عيروض، 175. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة أسماء الكيلاني، 176. الفنّان التَّشكيلي العراقي أحمد الخالدي، 177. الفنّان التَّشكيلي السُّوري زهير حضرموت، 178. الفنانّة التَّشكيلية السُّوريّة أمل سليمان، 179. الفنانّة التَّشكيلية السُّوريّة ناديا الحلواني، 180. الفنّان التَّشكيلي هاني بالوش، 181. الفنّان النّحات والتَّشكيلي العراقي خالد المبارك، 182. الفنّانة التَّشكيلية العراقيّة ندى عسكر الأحمد، 183. الفنّان التَّشكيلي العراقي عمر العاني، 184. الفنّان التَّشكيلي العراقي نبيل تومي، 185. الفنّان التَّشكيلي السُّوري نذير تنزكلي، 186. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي سعيد عيسى، 187. الفنّان التَّشكيلي السُّوري فكرت الحسين، 188. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي شيركو موسى، 189. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي حسين كري بري، 190. الفنّان التّشكيلي السُّوري محمّد بدر حمدان، 191. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة فيفيان جبُّور، 192. 192. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة نيلّلي مرجانة، 193. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري زين الشّام علي محمود، 194. الفنّان التَّشكيلي السُّوري فداء منصور، 195. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي حمدو مرجان، 196. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري سمير إيليا، 197. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي أمين عبدو، 198. الفنّانة التَّشكيليّة الفلسطينيّة لولوة أبو رمضان، 199. الفنّانة التَّشكيليّة السُّويدية  ليندة إيكلوند، 200. الفنّان التَّشكيلي الفنلندي ماركو هوفيلّا، 201. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي بهيج فقّة، 202. الفنَّان التَّشكيلي العراقي آلن بيت شموئيل، 203. الفنّانة التشكيليّة البريطانيّة نيكولا سميث، 204. الفنّان التَّشكيلي الفلسطيني زكي سلام، 205. الفنّان التَّشكيلي الكردستاني صلاح ريكاني، 206. الفنّانة التّشكيليّة التُّونسيّة سلمى بن عائشة، 207. الفنّانة التّشكيليّة إيرينا إيرينكا، 208. الفنّان التّشكيلي السُّوري اندراوس ايليا، 209. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة جوليا سعيد، 210. الفنّان التَّشكيليّة السُّوريّة حياة الرّومو، 211. الفنّانة التَّشكيليّة الجزائريّة حدة زغبي أم قدر، 212. الفنّان التّشكيلي الفييتنامي بوي ثان فوونغ، 213. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة الكرديّة شارا رشيد، 214. الفنان التشكيلي السويدي رولف كلوفيمو، 215. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة رامية سليمان، 216. الفنَّانة التَّشكيليّة المغربيّة وفاء بكَّار، 217. الفنّان التَّشكيلي المصري مراد البحيري، 218. الفنّان التّشكيلي المصري عمَّار شيحة، 219. الفنّان التّشكيلي السُّوري علي حسن، 220. الفنّان التّشكيلي السُّوري عبدالقادر النَّائب، 221. الفنّان التّشكيلي السُّوري عبدالسَّلام تومان، 222. الفنّان التَّشكيلي الجزائري عبدالاوي مراد، 223. الفنَّانة التَّشكيليّة الإيرانيّة نسرين تاكيزادة، 224. الفنّانة التّشكيليّة المغربيّة نعيمة نطير، 225. الفنَّان التَّشكيلي الإيطالي موريزو ريغا، 226. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة د. هدى موسى، 227. الفنّان التَّشكيلي العراقي عماد الطّائي، 228. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي فراس ابراهيم، 229. الفنّانة الفوتوغرافيّة السُّوريّة الكرديّة ليديا جنكو، 230. الفنّان التّشكيلي السُّوري شادي نصير، 231. الفنّان التّشكيلي السُّوري الكردي سوار محمود، 232. الفنّان التّشكيلي العراقي الكردي ياسين عزيز، 233. الفنّان التّشكيلي العراقي الكردي دلشاد كويستاني، 234. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة سوسن حاج ابراهيم، 235. الفنَّانة التَّشكيليّة النّمساوية كارين كاناتشنيغ، 236. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة سمر الدّريعي، 237. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي شيفان خليل، 238. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة رندة حاجي، 239. الفنّان التّشكيلي العراقي فيصل لعيبي، 240. الفنّان التَّشكيلي العراقي د. صبيح كلش، 241. الفنّان التَّشكيلي العراقي أحمد كاظم، 242. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة عفيفة لعيبي، 243. الفنّان التَّشكيلي العراقي صالح كريم، 244. الفنّان التّشكيلي السُّوري يوسف عبدلكي، 245. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة نهى برو، 246. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة سوسن بواب، 247. الفنّان التّشكيلي السُّوري الكردي جيكر ددو، 248. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سلوى الصَّغير، 249. الفنّان التّشكيلي البريطاني/ الغاني يوجين أنكوماه، 250. الفنّان التَّشكيلي السُّوري مالك حسين، 251. الفنّان التَّشكيلي الفلسطيني محمّد حلوه، 252. الفنّان التَّشكيلي السُّوري بسّام أبو زيدان، 253. الفنّانة التَّشكيليّة العراقيّة صبا محمود الجميلي، 254. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة مريم عيشو، 255. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سلام الأحمد، 256. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة نسرين محمود، 257. الفنّان التَّشكيلي السُّوري الكردي محمّد علي موسى، 258. الفنَّانة التَّشكيليّة المصريّة نجلاء علي حسن، 259. الفنَّانة التَّشكيليّة السُّوريّة آية شحادة، 260. الفنَّانة التَّشكيليّة العراقيّة الكرديّة تارا خليل، 261. الفنَّانة التَّشكيليّة المصريّة نور محمّد حسني، 262. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عدنان محمّد سعيد، 263. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة ليزا غازي، 264. الفنّانة التَّشكيليّة السُّويديّة انغريد ستراندين، 265. الفنّان التّشكيلي العراقي الكردي خيري آدم، 266. النّحات العراقي غسان آل سعيد، 267. الفنَّان التَّشكيلي المصري محمّد الشّاعر، 268. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة غادة البدوي، 269. الفنّان التَّشكيلي العراقي حسين البلداوي، 270. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الهام سليم، 271. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة الكرديّة صباح حاجي، 272. الفنّانة التّشكيليّة المغربية رقيّة العمري، 273. الفنّانة التَّشكيليّة المغربيّة حليمة الفراتي، 274. الفنّانة التّشكيليّة المغربيّة فاطمة دويراني، 275.  الفنانة التشكيلي السوري علي عيد، 276. الفنّانة التّشكيليّة المغربيّة خديجة الخليفي، 277. النّحَّات السُّوري عفيف آغا، 278. الفنّانة التَّشكيلية السُّوريّة سوزان العبّود، 279. الفنّانة التّشكيليّة العراقيّة الكرديّة روناك عزيز، 280. الفنّانة التّشكيليّة السُّويديّة آنيت كلينكه، 281. الفنّانة التّشكيليّة العراقيّة سميّة ماضي، 282. الفنّان التَّشكيلي العراقي ابراهيم فرحان البدري، 83. الفنّانة التشكيليّة المغربيّة خديجة عبو، 284. الفنَّانة التّشكيليّة المصريّة فاطمة خليفة، 285. الفنّانة التّشكيليّة المصريّة أمل محمّد ابراهيم، 286. الفنان الطفل الموهوب دانييل سنان أمير بلو، 287. النّحّات والتّشكيلي السُّوري عادل خضر، 288. الفنّان التَّشكيلي السُّوري عصام يوسف، 289. الفنّانة التَّشكيليّة السُّوريّة سهام هنيدي، 290. الفنّان التَّشكيلي السًّوري تمّام محمّد، 291. الفنّانة التّشكيليّة التّشيليّة سيسيليا روياس كاسترو، 292. الفنّانة التّشكيليّة المصريّة جهان فوزي، 293. الفنّانة التّشكيليّة السُّويديّة إنغريد هوفمان سي، 294. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة ليلى طه، 295. الفنّان التَّشكيلي السٌّوري علي الكفري، 296. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة رويدة عبدالحميد، 297. الفنّانة التّشكيليّة السُّوريّة مها ادريس، 298. الفنّان التَّشكيلي السُّوري زنير جمال الديّن، 299. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري اسماعيل توتونجي، 300. الفنّان التَّشكيلي السُّوري نزار علي بدر، 301. الفنَّان التَّشكيلي السُّوري صبري يوسف. وهناك ترتيبات من قبل المحرِّر لإعداد ملحق للمجلّة سيعدُّه قريباً ويضمُّه إلى نهاية المجلة! 

صبري يوسف

أديب وتشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم

رئيس تحرير مجلّة السَّلام الدَّولية