سبعل ـ الغربة

استقبلت مدرسة "راشيل اده الرسمية" في بلدة سبعل في قضاء زغرتا طلابها في الصفوف الابتدائية والروضة، في حفل تربوي رياضي مميز، هو عبارة عن سيرك تربوي ثقافي رياضي، احيته مجموعة cirquenciel  من جمعية arcenciel ، على الملعب الاخضر في الباحة الخارجية للمدرسة، حضره طلاب الصفوف الابتدائية والروضة مع اهاليهم واساتذتهم. بداية الحفل كانت مع النشيد الوطني اللبناني، من ثم تحدثت الناظرة العامة للمدرسة السيدة وداد سمعان الدويهي فقالت:" انا مسرورة جدا بوجودكم هذا الصباح في هذه الجنة الصغيرة، الا وهي مدرستكم "مدرسة راشيل اده الرسمية" في سبعل. لا يسعني ان اعبر لكم عن فرحتنا، لان هذا المكان كان حلما قديما لابائكم واجدادكم منذ 40 عاما، انه الحلم ببناء مدرسة بيئية نموذجية رسمية تنمو من باطن الارض، تتماهى مع طبيعتها بين اشجار الزيتون والكرمى والسنديان والصنوبر، انه حلمهم واملهم بان تنموا وتكبروا في رحاب هذه المنطقة وان تنعموا بدفء منازلكم وبدلال اهلكم وانتم تنعمون بتعليم نوعي مجاني، لقد ارادوا ان يقدموا لكم افضل تربية حتى تتجذروا في ارضكم وتثمروا ثمرا صالحا. اليوم اصبح هذا الحلم واقعا ملموسا".

وتابعت:" اليوم انتم هنا بفضل مجموعة مميزة من النساء والرجال، عملوا بجهد وتعب دؤوب وبارادة من حديد وبعطاء لا ينضب، لهم منا عرفان جميل ووعد بنقل الامانة عبر الاجيال، في هذا اليوم الجميل والمميز، نتذكر كل من تعب وخاض الصعوبات التي جعلت الابتسامة واضحة على وجوهكم انتم ابناء بلدات قضاء زغرتا، ابناء "مدرسة راشيل اده الرسمية"، انتم ابناء ملح الارض". 

وقالت:" اطلب منكم وعدا بان تقدموا افضل ما عندكم، وان تعدوني بان ترفعوا اسم مدرستكم عاليا، في كل انحاء لبنان، وباسمي وباسم الهيئة الادارية اعدكم بان نقدم لاولادكم الافضل ليكبروا بجو يسوده الحب والتفاهم والامان لتكونوا عنوانا للمواطنية بابهى صورها. سويا سنبرهن لمجتمعنا اننا خلقنا عالما افضل لاننا اردناه كذلك". 

وشكرت الدويهي في كلمتها "جمعية ملح الارض، التي اهتمت وتهتم بتفعيل هذه المدرسة وتطويرها" كما شكرت بلدية سبعل التي تعتبر الحاضن الاساسي والداعم الابرز، وكل العاملين في المدرسة، والمتطوعين، وتمنت للجميع بداية عام دراسي مميز مليء بالنجاح والازدهار".  

السيرك التربوي الذي استمر زهاء ساعتين من الوقت، احيته مجموعة cirquenciel مؤلفة من الشباب جوني جرجس، نيقولا حداد، ماهر صفر، وجاد صفر، وتحدث جوني جرجس فاشار الى "ان هذا السيرك الاجتماعي الرياضي يهدف الى التنمية الاجتماعية للطفل من خلال الفنون التي قدمت، والتي تضمنت العاب خفة، وجمباز، وتوازن، الى ورشات عمل تعرف الطفل في خلالها، الى اهمية السيرك في الحياة التربوية وفي حياته الشخصية، والتي تساهم بشكل فعال في نموه الفكري والجسدي". لافتا الى ان "مدرسة راشيل اده الرسمية" في سبعل هي المدرسة الاولى في لبنان، وربما في الشرق الاوسط، التي ادخلت دروس السيرك ضمن منهاجها التربوي. 

المصدر: "النهار"

أسرار شبارو

من ملاك على الأرض إلى ملاك في السماء، رحلة قصيرة قضتها ابنة بلدة صفد بطيخ الجنوبية بين أحضان عائلتها قبل ان ترحل فجأة في لحظة غفلة، لتحول عيدهم إلى نقمة.

كان ذلك يوم الجمعة قرابة الساعة الخامسة، في البلدة عندما كانت العائلة في طريق عودتها من منزل الجد والد الوالدة، سبب الحادث خمسمائة ليرة لبنانية، "نعم خمسمائة ليرة كانت وراء مأساة عائلة كاملة وفقدانها اصغر بناتها، بعدما سقطت من يد ملاك ما دفعها لفتح باب السيارة محاولة التقاطها، فهوت وكسرت رقبتها، وتوفّيت قبل أن تصل الى المستشفى.

تفاصيل اللحظات الاخيرة

عمها خضر زين الدين شرح لـ"النهار" آخر لحظاتها على الأرض، "صعدت ملاك الى سيارة الرابيد، جلست في حضن والدتها، كان في يدها الف وخمسمائة ليرة، بعد مرور وقت قصير قررت ان تجلس مع شقيقتيها آية (تسع سنوات) وغدير (سبع سنوات) في الخلف، وقعت الخمسمائة من النافذة، باب الرابيد جرار، فتحته وحصل ما حصل". وأضاف "عندما وقعت ظنّ شقيقي أن الأمر ليس سوى جرح بسيط، لكن حين نزل من السيارة ووجد رقبتها مكسورة انهار، فحملها وبدأ يصرخ علّه يجد من يقود عنه ويوصلها الى المستشفى وبالفعل مرّ شخص نقلها الى مستشفى تبنين، لكنها توفيت قبل ان تصل".

هل دهسها؟

"على عكس ما تداوله البعض لم يدهسها والدها بعد سقوطها، لم يكن شقيقي مسرعاً، كان لا يزال منطلقاً من امام منزل اقربائه، ولم يقطع اربعين متراً. تقرير الطبيب الشرعي يشير الى وجود كسر في رقبتها وآخر جانب اذنها، كما ان وجهها غير مشوّه، ولفت "عند غسيلها قبل دفنها وجدت زوجة شقيقي ان الخمسمائة ليرة لا تزال في يدها، رحلت وهي متمسكة بنقودها،" قال خضر.

شعور مريب!

لم يتسنّ لملاك التي طال انتظارها لقدوم نهار الاثنين حتى ترتدي ثياب المدرسة وتحمل حقيبتها الجديدة وتقابل زملاءها في اول يوم دراسي، لكن كما قال خضر "ربما كانت تشعر أنها مغادرة، لذلك استيقظت صباح الجمعة وقالت لوالدتها سأرتدي بنطلون المدرسة قليلاً لا تضربيني، فلم أعد أريد أن اذهب اليها بعد الآن". واضاف "كما أخبرت والدتها أنها تريد أن تضع صدقة لأنها حلمت في المنام خالتها المتوفاة، كما حلمت أن الجميع يبكون عليها".

شريط بسيط

يتذكر خضر والغصّة لا تفارق صوته جزءًا من شريط حياة ابنة شقيقه التي كانت "تتكلم مع الصغير والكبير، تجلس في دكان السمانة مع والدها الذي يعمل في التكييف والتبريد، وحين يدخل ولد ويحتار فيما يريد شراءه، كانت تقول له (نكشت المحل من اجل 250 ليرة)، كانت دائما تقول له لا اريد ان تتركني وتطلب الذهاب الى ورشة بناء منزلهم الذي قرر شقيقي التوقف عن اكماله بعد وفاتها".

التحقيق إلى حين

لم تحقق القوى الأمنية الى الآن مع الوالد كونه بحسب خضر "فهو منهار، لكن عندما صعد شقيقي الأكبر الى المخفر للحصول على ورقة تسمح لنا بإخراج جثة ملاك من المستشفى لدفنها، أُخبر ان لدى نادر مهلة اسبوع، وبعدها عليه تقديم افادته لبدء التحقيق بما حصل". المشكلة أن الرابيد مسجل أنقاض في دوائر السير وشرح خضر "كانت السيارة قانونية، لكن بعدما دفع نادر الفي دولار للحصول على رخصة زراعة سجل الرابيد عليها كمؤسسة، تم توقيف العمل بالرخص، عندها حوّله أنقاضًا اذ لم يعد بإمكانه دفع ميكانيك لنحو عامين".

مرة جديدة يضرب القدر بلا رحمة، هذه المرة أصاب بقساوته عائلة زين الدين، سرق زينة حياتهم ورحل!

 بقلم الناقد: نايف خوري

أصدر الكاتب والشاعر وهيب وهبة كتابا جديدا بعنوان "المطر" باللغة العربية مع ترجمة إلى اللغة العبرية. وسأتطرق في هذه المقالة إلى النص بالعربية، وهو يمتد على اثنتين وأربعين صفحة من القطع المتوسط. 

إن من يطالع قصة المطر يظن لأول وهلة أنه يقرأ قصة للأطفال أو الأولاد، ولكن هذا الشعور سرعان ما يتبدد حينما يتعمق أكثر في المعاني التي ترمي إليها القصة. تماما كما أصابني حين قرأت قصة "الأمير الصغير" التي تبدو كقصة أطفال، ولكنها قصة في الأدب العالمي للكاتب الفرنسي المبدع أنطوان دي سانت أكسوبيري. وكان الكاتب اللبناني المعروف يوسف غصوب قد ترجمها إلى العربية عن الفرنسية، إضافة إلى ترجمات أخرى ظهرت فيها.

ولا بد من مقارنة بين الأمير الصغير والمطر خاصة أن الشخصيات الرئيسية متماثلة في تفكيرها، ومتشابهة في حركتها وأهدافها. فإلى أي مدى تمكن الكاتب وهيب وهبة من مخاطبة الأولاد والشبيبة والبالغين تماما كما خاطب كبار الأدباء جماهيرهم؟ 

عندما تطالع "المطر" تظن نفسك واقفا أمام مشهد سماوي، تحيط بك هالة من النور والبهاء والغموض، وتعتقد في قرارة نفسك أنك قرأت كتابا يتضمن قصة عادية من قصص الأطفال، وتخال ذاتك سابحا مع الكاتب وشخصياته، من إنس ونبات وحيوان وأرواح، وأنك أدركت أبعاده ومضامينه. ولكن تشعر في ذاتك ما يدفعك إلى القراءة مرة ثانية وحتى ثالثة، دون أن تمل أو تضع الكتاب جانبا. فإنه يشدك ويجذبك معه من الغلاف إلى الغلاف، تتنفس معه وتشعر بشعوره وتكتشف في كل صفحة أنك ترى نورا آخر، ومفهوما آخر، ومعنى آخر لكل صفحة وسطر وجملة وكلمة.

إن هذا الانسياب مع القارئ في إبداعية "المطر" سرعان ما يحملك على عربته المطهمة، ويسير بك في الغابات، فوق السهوب، ويبلغ بك أعلى القمم ثم ينحدر معك ساقطا كالمطر على أرض عطشى إلى السلام وإلى الأمن والاستقرار وهدوء الكون. 

ومن يجعل هذا العالَم أفضل؟ أهو العالِم والطبيب والمخترع؟ أم الإنسان الذي أتى ليستنجد بالطبيب العالِم لكي ينقذ العالّم؟ أم أن الطبيعة المتجددة هي التي تخبئ في ثناياها الحياة الجديدة؟ أم أنه صخب الطبيعة وعنف عواصفها وزوابعها وقصف رعودها ووميض بروقها؟ 

إنها سارة ذات الاسم على المسمى، التي تبعث السرور والفرح والابتهاج في القلوب، والتي تكتشف وجهها النازل من السماء نزول الوحي على الأنبياء. إن سارة التي تحاول إنقاذ الإنسان، كل إنسان، من الشرور والحروب والويلات والجوع والعطش والدمار، تجد أن الكوارث تحيط بالإنسان وهو لا يفعل شيئا لإنقاذ نفسه، ولا لإنقاذ دنياه ولا حتى مستقبله المتمثل بمستقبل البشرية. إلى أين نحن سائرون، أإلى الهاوية التي لا قرار لها؟ أم إلى جحيم الفناء وغياهب النسيان؟ 

من هو الغريب الذي هب لنجدة الكون؟ من هذا المتفاني الذي ينوي إنقاذ العالم؟ أهو رئيس جمهورية، أم ملك، أم قائد عسكري؟ لا هذا ولا ذاك ولا ذلك، بل هو أنت الإنسان أيها الإنسان. إن لم تنتبه إلى واقعك فسيحيط بك الدمار، وإن لم تنتبه إلى نفسك فمصيرك الفناء، وإن لم تسع لإصلاح ذاتك أولا، ثم المحيطين بك ثانيا، والمجاورين لك ثالثا، ورابعا وخامسا إلى ما لا نهاية، فإن العقوبات الصارمة هي المصير المحتوم. أليس هذا ما قاله الأنبياء والرسل؟ ولذا قال له تنبأ يا ابن الإنسان وقل لهذه العظام الرميم أن تلتئم ويمتد عليها العصب واللحم لتخرج شعبا جديدا يحي هذه الأرض.

سارة يا فرح الإنسان، يا قرة العين وبهجة الروح، يا أمل المستقبل وطيب المعشر، يا وفية ومخلصة حتى بذْل النفس من أجلنا نحن البشر الذين لا رجاء لهم إلا بأنفسهم. سارة التي تجوب الأكوان بحثا عن كون جديد وكيان مستديم، وجذور ستضربها في الأرض، تدعوك أيها الإنسان لترافقها في سيرورة  الحياة، وفي نعيم الجنات. سارة التي لا يستقر لها حال ولا يهدأ لها بال، تبث السعادة حيث تحط بين الكواكب والشموس. وحتى لو وجدت الرجل الطائر الذي يحملها على أكف من حرير ويوسدها الغيوم، لكنها تواجه الأعاصير، التي تسقطها مطرا على أرض الواقع. إنها التي تخاف الدنو من الشمس خشية الذوبان، فهي لا تريد هذا الذوبان والاضمحلال والتحول من مادة إلى مادة في تركيبة دايلكتيكية لا تنتهي، بل ترى النور في الأفق البعيد وتدنيه منها، ترى بوابة الشمس فتحمل مفتاحها، تقطف حزمة من الشعاع البرّاق لتقدمه إلى أمنا الأرض. إنها تسخّر كل ما يحيط بها من أجل رفعة الإنسان وحياته الكريمة، إنها تعتلي الغيوم، وتمسك بالنجوم، وتقبض على القلوب وتأسر الأرواح، كل هذا من أجلك أيها الإنسان.  

إن الرجل الطائر هو الروح الهائمة التي تقف بالمرصاد لضمائر البشر، إنه الضمير المتحرك الذي يدعو إلى الإخلاص والصدق ويحث إلى العمل والجهد وعدم الخمول والكسل. إنه لا يحقد ولا يكره بل هو رسول سلام ووئام، مبعوث ود وصداقة، مندوب تقارب وحسن جوار. 

وهكذا أنت أيها الإنسان، أنت أيها الأمير الصغير الذي يخترق الكون ويجول بين الكواكب والنجوم لعله يعثر على صديق وفي، وعلى موطئ قدم واستقرار رغم حياة البؤس والشقاء، ورغم الموت بأسبابه التي لا تنفد ولا تحصى ولا تعد. ويتابع الأمير سعيه نحو الحيوان ليتقرب منه، ونحو النبات ليصادقه، ونحو الوردة التي أحبها بكل جوارحه، ونحو المتبجح الذي لا يستكين، والملك الذي يبحث عن رعية، وغيرها من الأبحاث عن الإنسان وعن موطنه وانتمائه.

هكذا هو الأمر ما بين الأمير الصغير وبين سارة، بين الرجل الطائر وأماكن تواجده وبين الأمير الذي تهيم روحه لتعيش حياة الخلود، سارة والأمير ينطلقان من داخل الإنسان، ويتجهان إلى روحه، وإلى حياته على هذه الأرض. الأمير وسارة على خلاف دائم وعداوة بلا لأي مع الشر ومع الفناء والزوال، وعلى حرب ضروس مع الموت واليأس والخمول. وهما على اتفاق تام للحصول على السعادة، وإحضار البهجة والفرح، وإدخال الهدوء والاستقرار النفسي، والتطلع نحو النمو والازدهار، وبالتالي تحقيق الهدف المنشود وهو الإنسان.      

تيقظ أيها الإنسان، استيقظ من سباتك المغمور بالإثم والخطيئة والفساد، تجاوز حدود الزمن وانطلق مع أشعة الشمس لكي يشرق يومك بالخير العميم. هيا لنقطف ثمار المحبة، هيا لنسافر ونجوب الأرض طولا وعرضا بحثا عن كل ما يعيننا على العثور على سبل الحياة الشريفة. رافق سارة في تجوالها، اتبع الأمير الصغير في العثور على السعادة، تمسك بمبادئ سارة المغبوطة، اهتد مع الأمير إلى المحبة التي يبحث عنها الإنسان فلا يجدها إلا نادرا، خذ بيد سارة لتوقظ فيك النشاط والأمل والمستقبل. 

يجب ألا تظل قضايا سارة حبرا على ورق، وألا تسير بمفردها في طرقات هذه الحياة ودروبها، وألا تقف وحيدة في تظاهرة الحقوق، وألا ترفع هي فقط اللافتات والخرائط التي تدل الإنسان إلى السعادة. فادخل قلبك، وأنعم النظر في روحك، خاطب نفسك بصدق فتجد أنها ترد وتلبي الطلب، استنهض الهمم واستقدم الخير، فلا بد قادم على أجنحة السعادة والفرح السرور والابتهاج.

• المطر- وهيب نديم وهبة- إصدار دار الهدى للنشر والتوزيع- 2015.

• الرسومات- المبدعة القديرة "سهاد عنتير- طربية".           

   

صبري يوسف ـ ستوكهولم 

افتتح مدير متحف نوبل السَّيد أولوف اميلين في غاليري هوسبي للفنون في ستوكهولم، معرض "الخالدون عبر التّاريخ"، الّذي أقامته جمعيّة الفنَّانين التَّشكيليين العراقيين في السّويد، في تمام السَّاعة الثَّانية والنّصف من عصر يوم السّبت المصادف 26. 9. 2015، وسط جمهور غفير من الجّالية الشَّرقيّة العراقيّة والسُّوريّة والسُّويديّة وبعض الجَّاليات المهاجرة، وأغلبهم من الوسط الفنّي التّشكيلي والثَّقافي والمهتمّين بشؤون الفنون والثَّقافة والإبداع! 

وقد قدَّمَ معدُّ المعرض الفنَّانة التَّشكيليّة شيرشتين فيكستروم المعروفة باسم "بيغليت" رئيسة غاليري هوسبي للفنون وأستاذة فن السِّيراميك، فألقت كلمة قصيرة أشادت بفكرة المعرض الفريدة وشكرت الفنَّانين المشاركين والمشاركات، ثمَّ قدّم معدُّ المعرض رئيس جمعيّة الفنَّانين التَّشكيليين في السُّويد الفنَّان حسين القاضي، فألقى بدروه كلمة مقتضبة شكر عبرها صاحب فكرة مشروع المعرض وشكر الفنّانين وتمنَّى للجميع المزيد من العطاء في مجال الفنِّ والإبداع، ثمَّ قرأ الفنّان مدير المعرض أسماء الفنّانين تباعاً كي يزيح كل فنّان وفنّانة السِّتارة عن لوحاته وسط جمهور بديع فجاء الافتتاح بهيجاً، تخلَّله الكثير من الأسئلة والحوارات والتَّصوير لوقائع افتتاح المعرض وتصوير الجّمهور والفنّانين والفنّانات خلال مشاهدة اللّوحات.

أعدَّ وأشرف على هذا المعرض الكبير الفنّان التَّشكيلي العراقي شاكر بدر عطيّة، المعروف في الوسط الفنِّي في السُّويد بنشاطاته المتعدّدة في الإعداد والإشراف على المعارض الّتي قدّمها على مدى أكثر من عقدين من الزَّمن، مع نخبة من الفنَّانين على أرض مملكة السُّويد في ستوكهولم، وهذا المعرض يعتبر من المعارض الهامّة، نظراً لأنّه يتناول موضوع خلّاق حيث يطرح فكرة الوقوف عند المبدعين الخالدين وتكريمهم من خلال رسم صورهم بأسلوب فنّي والوقوف بعمق فنِّي عند مخترعاتهم وإبداعاتهم واستلهام لوحات بأسلوب فنِّي جديد كما يراه الفنّان والفنّانة المشاركة، وقد استغرق الإعداد ورسم الأعمال أكثر من سنتين، لكن فكرة المعرض كانت تراود معدّ المعرض منذ قرابة 10 سنوات، وقد لاقى المعرض صدى طيّباً لدى الحضور المتميّز، مع غياب تام لكافة وسائل الإعلام العراقيّة والسُّويديّة والإعلام والصَّحافة السُّويديّة أيضاً! وقد جاء في "بريشير" المعرض الكلمة التّالية الّتي دوّنها مُعدُّ ومدير المعرض:

"الخالدون عبر التَّاريخ ـ مشروع فنّي ضمن سياقات الشَّكل واللَّون والأثر والكتلة والفكر، يعكس أهمِّيّة ودور أهم العلماء والفلاسفة والمبدعين والمكتشفين في التَّاريخ لما قدَّموه من إبداع لأجل تقدُّم البشريّة. 

تضمّن المشروع اختيار 28 شخصيّة خالدة، وقد تناول تجسيد واستلهام هذه الشّخصيات من قبل 21 فنّان وفنّانة من أعضاء جمعيّة الفنّانين التّشكيليين العراقيين في السُّويد، وبعض الفنّانين الضُّيوف، كلّ منهم درس الشَّخصيّة الخالدة وعكس رؤياه من خلال عملَين أو أكثر لتجسيد الشَّخصيّة ضمن فضاءات الرَّسم والتَّلوين التّشخيصي والرّسالة العلميّة الإبداعيّة الّتي قدَّمها الخالد للبشريّة.      

 إنَّ الهدف المتوخَّى من المشروع هو العمل الجّماعي ضمن ثيمة مشتركة لتطوير الإمكانيات والكشف عن الطَّاقة الكامنة لدى الفنّان ضمن سياقات الشّكل واللّون والكتّلة والفكر الفلسفي، لإقامة معرض في ستوكهولم (هوسبي كونست هال) وفي مدن أخرى في السّويد ودول أخرى لتقديم رسالة إلى الجُّمهور بأنَّ الفنّ الهادف هدفه المجتمع والبحث في الإرث الإنساني للتذكير والعمل، وأنَّ هناك قيم لابدَّ أن نستقي ونستلهم منها رؤية جديدة حتّى تساعد في الإيقاظ من أجل صناعة وثيقة وآليّة إنسانيّة تسعى نحو السّلام وتنبذ الحروب والتَّعصب وتتطلّع إلى الحفاظ على الإنسان والبيئة عبر الفنّ ودوره الهام في المجتمع.". 

تضمّن المعرض 56 لوحة تشكيليّة رسمها الفنَّانون بأساليب مختلفة ومتميّزة وبخصوصيّة كلّ فنّان وفنّانة، وبأحجام تتفاوت ما بين 60×80 سم و90×105 سم بالأكريل على قماش، ومن بين هذه الأعمال هناك عملين بالغرافيك على ورق، وعملين بالمعدن كتماثيل من خيوط المعدن بسماكة قرابة 2 مم، وعمل بالنّحت بأسلوب الرّيليف على خشب، وقد شارك في المعرض كل من الفنّانين والفنّانات التّالية:

الفنّان التَّشكيلي حسين كاظم القاضي شارك في ثلاث لوحات  فقد استلهم لوحة من اكتشاف الفريد نوبل للديناميت وجسّدها بطريقة مربّعات يبيّن تأثير الدّيناميت على الإنسان وتناول في لوحته الثَّانية والثَّالثة موضوع التّقويم عند الفراعنة، مصر القديمة، الفنّان التَّشكيلي شاكر بدر عطيّة، رسم بورتريه البيرت إينشتاين، صاحب نظريّة النّسبيّة، عالم الفيزياء الشَّهير، كما رسم لوحتَين استوحاهما من عوالم وفضاءات بيكاسو ورسم في لوحته الرّابعة بورتريه بيكاسو بطريقة تنمُّ عن عبقريّة هذا الفنّان.  

الفنّان التَّشكيلي وسام النّاشي، رسمَ أربعُ لوحات، استلهم من الكساندر فليمينغ مخترع البنسلين لوحتَين، بورتريه لفليمينغ بطريقة معبّرة كما استوحى لوحة أخرى من عوالم هذا المخترع الكبير، ورسم لوحتَين بورتيه ليوهان غوتنبيرغ مخترع الطّابعة بطريقة مرهفة تعكس آفاق المخترع عبر لوحاته، ورسم الفنَّان التَّشكيلي رائد حطّاب لوحتَين بورتريه مستوحيتَين من عالم الفيزياء ستيفن هوكينغ الشَّهير، كما رسم لوحتَين أخريين مستوحيتَين من عالم الاتصالات غوغليمو ماركوني إحداهما بورتريه والأخرى تعكس فكرة الإتصالات بطريقة معبّرة. ورسم الفنّان التَّشكيلي عبدالأمير حبيب حربي لوحتَين مستوحيتَين من العالم الحسن بن الهيثم، لوحة بورتريه والأخرى تعكس فضاءات هذا العالم في العلوم البصرية، كما رسم بورتريه للعالم ويليم رونتكن مخترع أشعة اكس وبورتريه لهذا العالم الكبير.  ورسم الفنّان التَّشكيلي خالد محمّد ستّار لوحتّين مستوحيتَين من العالم جيمس وات مخترع المحرّك والإضاءة، الأولى بورتريه للمخترع، ولوحة أخرى تعبّر عن اختراعات هذا العالم. ورسمت الفنَّانة التَّشكيليّة فاتن أحمد لوحتَين بورتريه للعالمة ماري كوري  مكتشفة الرَّاديوم. ورسمت الفنَّانة التَّشكيليّة سميرة إيليّا لوحتّين مستوحيتَين من عوالم العالم لويس باستور مكتشف الجَّراثيم ومكافحتها، إحداهما بورتريه والأخرى تعبِّر برهافة عن عوالم إكتشافه. ورسم الفنّان التَّشكيلي يوسف عكّار لوحة بورتريه لمخترع التّعقيم جوزيف ليستر ولوحة أخرى تعبِّر عن الإختراع! ورسم الفنَّان التَّشكيلي عباس العبَّاس لوحتَين مستوحيتَين من مخترع الورق الصّيني تسي اي لوين، اللَّوحة الأولى بورتريه للمخترع والثَّانية تعبِّر عن فضاءات هذا الإختراع الهام. ورسم الفنّان التَّشكيلي مؤيِّد ابراهيم سام لوحتَين مستوحيتَين من فضاءات عالم الفيزياء الشَّهير اسحق نيوتن، فرسم بورتريه لهذا العالم ولوحة أخرى تعبِّر عن عوالم الفيزياء. ورسمت الفنّانة التَّشكيلية آشنا أحمد لوحتَين مستوحيتَين من مخترع الكهرباء العالم توماس اديسون، اللّوحة الأولى بورتريه هذا العالم والثّانية منمنمات دقيقة ورهيفة تعبّر عن اختراع الكهرباء. ورسم الفنَّان التَّشكيلي د. عماد زبير لوحتَين تعبّران تعبيراً بديعاً عن الحروف المسماريّة وفي إحدى اللّوحات أدخل الحروف العربيّة بتناغماتها البديعة فجاءت اللّوحة معبّرة أجمل تعبير وكأنّه يقول للمشاهد أنَّ اللّغات تتعانق وتتواصل مع بعضها عبر التّاريخ الإنساني. ورسم الفنّان التّشكيلي كبرئيل ابراهيم المعروف باسم كابي سارة لوحتَين مستوحيتَين من فضاءات فلسفة أرسطو العميقة، حيث رسم بورتريه الأولى والثّانية بطريقته الخاصّة كما يرى أرسطو الفيلسوف من منظوره الفنِّي. ورسم الفنّان التَّشكيلي يعقوب جوخدار أربع لوحات، لوحة بورتريه تتضمّن الأخوين رايت، عالمان في الطّيران (أورفيلّه رايت، وويلبور رايت)، ورسم لوحة أخرى مستوحاة من عوالمهما فيها نحت بطريقة الرِّيليف فجاءت منسجمة مع خلفيّة زرقاء غامقة، كما رسم بورتريه اكنيسي لوكاسويس مكتشف النّفط واستوحى اللَّوحة الرَّابعة من عوالم مكتشف النَّفط فجاءت معبّرة بترميزات عميقة. ورسم الفنّان التَّشكيلي محود غلام لوحتَين مستوحيتَين من العالم غاليليو غاليليه مكتشف كرويّة الأرض، فرسم لوحة تعبِّر عن اكتشافات غاليليه والثّانية بورتريه لهذا العالم الكبير، وجاءت ألوانه منسجمة ورهيفة. ورسمت الفنّانة التَّشكيليّة سميّة ماضي أربع لوحات، بورتريه لوالت ديزني مصمِّم برامج أعلام حول الأطفال، ولوحة أخرى تعبّر عن هذه العوالم الطُّفوليّة البديعة، ورسمت لوحتَين أخريين بأسلوب الغرافيك إحداهما بورتريه لويس مخترع الصُّورة/ الكاميرة، والثَّانية مستوحاة من هذا العالم وجاءت اللَّوحتَين بانسجام ودقّة شفيفة بالأسود والأبيض. واشتغل الفنّان النحّات لؤي كاظم عملَين من المعدن مستخدماً خيوك المعدن بسماكة تقريباً 2 مم غلظ المعدن وشكّل تشكيلَين مستوحياً تشكيلات عمله من فضاءات ليوناردو دافنشي. 

ورسم الفنّان التَّشكيلي ياسين عزيز أربع لوحات، بورتريه للموسيقار العالمي بيتهوفن ولوحة أخرى مستوحاة من عوالم هذا العبقري، كما رسم بورتريه للعالم تيودور مايمان مخترع أشعة ليزر واستوحى لوحة أخرى  من فضاءات اختراع هذا العالم، ورسم حسين الموسوي بورتريه بديعة لمخترع الدِّيناميت الفريد نوبل والَّذي عرف اسمه بجائزة نوبل العالميّة، فقد رسم الفنَّان هذه البورتريه بتقنيات فريدة من نوعها حيث استخدم اللَّون الطَّبيعي باستخدام حجر الكهرمان/ العنبر وتراب الحجر الطَّبيعي الكهرمان وفتّت هذه المواد بألوانها الطّبيعية  ثمَّ استخدمها بمهارات فائقة فجاءت اللّوحة بألوانها الطّبيعيّة بتقنيات في غاية الجّمال!

وأقفل هذا المشروع الفنِّي الرّائد الفنَّان التّشكيلي ساموايس بتجسيد شخصيّة الفنّان العالمي شارلي شابلن فقد رسم لوحتَين بورتريه لهذا الفنّان البديع، ففي اللّوحة الأولى يحمل شارلي شابلن الكرة الأرضيّة وفي الثّانية بزيّه المعهود وقبّعته وعصاه وجاءت اللّوحتان بالأسود والأبيض بانسجامٍ كبير، تعكس بدقّة رهيفة الفترة الَّتي برزت فيها الشَّاشة الكبيرة والصَّغيرة بالأبيض والأسود!  

استمتعُت بحضور هذا المعرض "الَّذي يستمرَّ حتّى غاية 25 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 2015" كما استمتعتُ بمشاهدة اللَّوحات البديعة، وصوّرتُ أكثر من 300 لقطة لوقائع افتتاح المعرض، واشتغلت على إعداد هذا الملفّ الخاص عن المعرض لما لهذا المشروع الفنّي من أهميّة في التّلاقح الحضاري والتّواصل الفنّي والإنساني الخلّاق مع ثقافات وإبداع العالم، لخلق جسر ثقافي إبداعي ما بين الشَّرق والغرب لتقديم رسالة إبداعيّة عميقة، لكلِّ من يسعى نحو تعميق أواصر الفكر الإنساني والإبداعي العالمي وترسيخ دعائم الحوار الفكري والثَّقافي لتحقيق دعائم السَّلام والوئام بين شعوب الأرض عبر الكلمة واللَّون والفكر الخلّاق الّذي يخدم البشريّة على مرِّ العصور كلّ العصور!

صبري يوسف

أديب وتشكيلي سوري مقيم في ستوكهولم

فازت زها حديد بالعديد من الجوائز العالمية
حصلت المهندسة المعمارية العراقية، زها حديد، على الميدالية الذهبية للعمارة، التي يمنحها المعهد الملكي للهندسة المعمارية.
وتعد زها حديد أول امرأة تحصل على هذه الجائزة.
وقد صممت المهندسة، التي تقيم في بريطانيا منذ عقود، مركز السباحة الذي احتضن منافسات دورة الألعاب الأولمبية عام 2012 في لندن.
وصممت بنايات في مدن عديدة منها غوانزهو في الصين، وغلاسكو في اسكتلندا.
ومنح المعهد الجائزة للمهندسة نظير مجمل أعمالها، وصادقت عليها الملكة اليزابيث الثانية.
ووصفت رئيسة المعهد الملكي، جين دانكن، المهندسة المعمارية بأنها "قوة رائعة مؤثرة في عالم الهندسة المعمارية".
وقالت إنها: "تتمتع بخبرة عالية وبالصرامة والدقة في عملها من تصميم البنايات إلى تصميم الأثاث والأحذية والسيارات، وهي مطلوبة بحق ومبجلة لدى الشركات والأشخاص، عبر العالم كله".
وحصلت عام 2012 على لقب "سيدة" الذي تمنحه ملكة بريطانيا، إضافة إلى العديد من الجوائز خلال مسيرتها العملية.
ونالت زها حديد عام 2010 جائزة ستيرلينغ للهندسة المعمارية، التي تمنح لأحسن التصاميم المعمارية في العام، وجائزة ماكسي في روما عام 2011، لتصميمها مدرسة إيفلين غريس في بريكستون، في بريطانيا.
وفي عام 2014، كانت أول امرأة تحصل على جائزة بريتسكر للهندسة المعمارية.

مكرز حيدر علييف واحد من إنجازات زها حديد المتميزة
وحصلت العام الماضي جائزة أفضل تصميم لإنجازها تصميم مركز حيدر علييف في باكو، أذربيجان، وكانت أيضا أول امرأة تحصل على الجائزة الأولى في المنافسة.
ونشأت زها حديد في العراق، قبل أن تسافر للدراسة في بريطانيا وعمرها 17 عاما، وفتحت مكتبا لها في لندن عام 1979.
واكتسبت سمعة عالمية بفضل أعمالها النظرية، التي طبقتها في دار الأوبرا في كارديف، وفي برلين وهونغ كونغ.
وصممت حديد أيضا جسرا في سرقسطة بإسبانيا ومتحفا في غلاسكو، ودار الأوبرا في غوانزهو.
ولكن الحكومة اليابانية تخلت هذا العام عن بناء ملعب أولمبي وفق تصاميم وضعتها زها حديد.
وكان المعلب ضمن مشاريع احتضان طوكيو للألعاب الأولمبية 2020، وذلك بسبب التكاليف التي فاقت المليارين من الدولارات.
وقال مكتب زها حديد أن الملعب يمكن أن يبنى بأقل تكلفة.
وفي تعليق لها على الجائزة، قالت المهندسة لبي بي سي إنه "خبر سعيد، فالأمور هذا الصيف كانت صعبة، وهذا الخبر يخفف من وطأتها".

صدر حديثا " كتاب دراسات في أدب الأطفال  المحلي "  للأديب سهيل  إبراهيم عيساوي ،   يقع الكتاب في 136 ، من حجم الكبير ، لوحة الغلاف للفنانة فيتا تنئيل ، مراجعة لغوية للشاعر صالح صالح زيادنة ، صدر الكتاب بدعم من مجلس الثقافة والفنون في مفعال هبايس ، يتناول الكتاب  دراسات ومواضيع  مثيرة تتعلق بأدب الأطفال المحلي  تطرق لأول مرة  :  دور المرأة في أدب الأطفال المحلي ، هل تغيرت صورة  الجد والجدة في أدب الأطفال المحلي ، الإعاقة وتقبل الآخر في أدب الأطفال المحلي ، محاولة كسر الصورة النمطية للثعلب والذئب ، التحرش الجنسي في أدب الأطفال  المحلي ، الخيال العلمي الخاصرة الرخوة في أدب الأطفال المحلي ، صورة المعلم ، قراءة القصص ضرورة ملحة لنمو ذكاء أطفالنا ، البحث عن النهاية السعيدة ،  أدب الأطفال المحلي في ظل الربيع العربي والحروب الأهلية ، أطفال يبدعون بين التشكيك والتشجيع ، الكتاب يشكو عزوف القراء ، عوامل تعثر أدب الأطفال في  العالم العربي ، أدب الأطفال أمانة ورسالة . يشار أن الكتاب يعتمد على مئات  القصص المحلية ، والدراسات الهامة . 

صدر للكاتب : 

1 - وتعود الأطيار إلى أوكارها - (قصائد). 1994

2 - نظارتي - (تأملات) .1996

3 - فردوس العاشقين - (قصائد وخواطر ).1996

4 - وتشرق أسطورة الإنسان - (قصائد ). 1998

5 - بين فكي التاريخ - (بحث تاريخي) .1999

6- غسان 2000- (وهو دراسة عن الشيخ غسان حاج يحيى ) . 2000

7- أوراق متناثرة – مقالات 2003

8- قصائد تغازل الشمس (قصائد).2003

9- ثورات فجرت صمت التاريخ الإسلامي. ( بحث تاريخي) 2005

10- النحت في ذاكرة الصحراء ( ذكريات ومواقف)2007

11- معارك فاصلة في التاريخ السلامي, بحث تاريخي 2008

13- 60 لعبة شعبية، إعداد وترجمة،مشترك مع د .أمين مقطرن،محمد جنداوي، وفيقة أيوب، إصدار وزارة المعارف،2008

14- عندما تصمت طيور الوطن،شعر،2009

15- الطريق إلى كفرمندا عروس البطوف – بحث-2010

16- تصبحون على ثورة , بحث سياسي، 2011.

17- على ضفاف نهر الأدب، قراءة في عالم الكتب،2013

في مجال قصص الأطفال :

18 – يارا ترسم حلما- 2013، ط 2 - 2014، ط 3 - 2015

19- احذر يا جدي –2013

20- طاهر يتعثر بالشبكة العنكبوتية،2013، إصدار المكتبات العامة ومركز الكتاب

21- بجانب أبي، 2014، إصدار أ.دار الهدى

22 – الأميرة ميار وحبات الخوخ، 2014،إصدار أ.دار الهدى

23- الصياد والفانوس السحري، 2014، إصدار أ.دار الهدى

24 – ثابت والريح العاتية، 2014، وطبعت طبعة خاصة في بيروت –لبنان 2014

25 – توبة الثعلب – بالعربية والعبرية،2015

26 – دراسات في أدب الأطفال المحلي ، 2015

صدر عنه: 

1-اضاءات في شاعرية سهيل عيساوي ، للناقد المغربي محمد داني 2008

2- أدب الأطفال، دراسة في قصص الأطفال لسهيل عيساوي، للناقد المغربي محمد داني،2015

جوائز حصل عليها المؤلف 

- جائزة الإبداع من وزارة الثقافة 2014. 

- جائزة ناجي نعمان، عن قصة ثابت والريح العاتية،2014 .

الكاتب يعمل مديرا لمدرسة ابن سينا الابتدائية بكفرمندا، حرر العديد من المجلات والكتب، نشر القصائد والمقالات والدراسات الأدبية والتاريخية والسياسية ، في مختلف الصحف والمجلات ومواقع الإنترنت، مدون وناشط  ثقافي، ترجمت قصائده إلى عدة لغات منها : الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والعبرية والبولندية والرومانية ،واشترك في العديد من الموسوعات الأدبية في العالم العربي.

 

     عن دار أمواج الأردنية للنّشر والتّوزيع صدرت في العاصمة الأردنية عمّان المجموعة القصصيّة "تقاسيم الفلسطينيّ" في طبعتها الأولى للأديبة الأردنيّة ذات الأصول الفلسطينيّة د.سناء الشّعلان،وهي تقع في 182 صفحة من القطع الصّغير،وتتكوّن من مئة وأربع وسبعين قصّة قصيرة موزّعة على سبعة عناوين كبرى،وهي تقاسيم الوطن،وتقاسيم المعتقل،وتقاسيم المخيّم،وتقاسيم الشّتات،وتقاسيم العرب،وتقاسيم العدوّ،وتقاسيم البعث.

     وهذه المجموعة القصصّية هي مجموعة تسّجل في لوحات قصصيّة قصيرة ملامح متعدّدة من نضال الشّعب الفلسطيني داخل الوطن وخارجه عبر نحو ستة عقود من المعاناة والتّصدّي والإصرار على الانتصار والتّمسّك بالوطن،وهي ترصد تفاصيل وأفكاراً ورؤى وأحاسيس ومشاعر ومكابدات وأحلام وتصّورات الشّعب الفلسطينيّ الذي يصمّم على أن يحقّق حلمه المقدّس في استرداد وطنه،وهي في الوقت ذاته تصّور المشاهد الإنسانيّة والتّاريخيّة والسّياسيّة والاجتماعيّة والدّينيّة والفكريّة التي تحيط بهذا الحلم الذي غدا –بلا منازع- صورة مثال للثّائرين والأبطال والفدائيين في التّاريخ الإنسانيّ الحديث.

     وهذه المجموعة القصصيّة هي تجربة إبداعيّة جديدة لها تخوضها من حيث الشّكل القصصيّ المختزل الذي يتمسّك بوحدة الموضوع على امتداد المجموعة ضمن ثيمات كبرى تنتظمه لتضيء ملامح من التّجربة الفلسطينيّة بكلّ ما فيها من تنوّع وفرادة وتميّز.وهي من جانب آخر تسجّل تجربة ذات ظلال ذاتيّة تمتح من خصوصيّة المبدعة ذاتها،وتستفيد من تجربتها الشّخصيّة بوصفها فلسطينيّة وابنة قضيتها،وعاينت حقيقة كثيراً من صور قضيتها،بل وعاشتها حقيقة،ونقلت بعض تفاصيلها في مجموعتها هذه إن كان ذلك بشكل مقصود أو غير مقصود.

     وعن هذه المجموعة القصصيّة تقول الأديبة الشّعلان إنّها فخورة بهذه المجموعة القصصيّة التي تعدّها دون غيرها من مجموعاتها القصصيّة امتداداً لذاتها وتجربتها الشّخصيّة بوصفها فلسطينيّة تعايش صوراً وأطواراً من القضيّة الفلسطينيّة،كما تعيشها بطبيعة الحال،ولذلك هي تقول إنّ ذاتها وحشداً من تجارب شخوص عوالمها أكون على علاقة مباشرة بها أو على علاقة غير مباشرة قد وجدوا لهم أماكن في سرد هذه الحكايات،وشاركوا في صياغة أفكارها ومواقفها تجاه قضيّتها بعد رصد الكثير من المواقف الفلسطينيّة والعربيّة والعالميّة تجاهها،وما لذلك من تأثير على أقدار ومسيرة وأحداث هذه القضيّة.

     وتضيف الشّعلان إنّ هذه المجموعة القصصيّة هي تمثيل حقيقيّ لفلسطينيتها،كما هي مشهد من مشاهد فخرها بعدالة قضية وطنها،وانتصار حتمي لها مهما طال الصّراع وامتدّت التّضحيات مادامت هذه القضيّة هي من أعدل قضايا الإنسان والحريّة والعدالة في هذا العالم مهما تأخّر تحقيق النّصر الكامل وتحرّر فلسطين من نير احتلالها.

      كما ذكرت أنّ لا قيمة لقلمها أو رصيدها الإبداعيّ ما لم ينتصر لقضيتها الفلسطينيّة،لاسيما أنّها تعدّ أنّ تمثيلها لمنظّمات السّلام والصّداقة الدّولية والضّمير العالميّ لحقوق الإنسان والنّسوة العالميّة قد جعلها أكثر إصراراً للانتصار للحقّ وقيم الجمال والعدالة،والقضيّة الفلسطينيّة هي من أعدل القضايا في العالم بأسره.

     وهذه هي المجموعة القصصيّة الرّابعة عشرة للشّعلان،فضلاً عن إصدارات نقديّة وروائيّة ومسرحيّة وقصص للأطفال تجاوزت الخمسين إصداراً،فضلاً عن مئات الدّراسات والأبحاث والمقالات النّقديّة.كما أنّها الشّراكة الأولى للشّعلان مع دار أموج للنّشر والتّوزيع،في حين أن تصميم الغلاف هو للفنانة أسمى جرادات.

      ويُذكر أن الأديبة الشّعلان ذات الأصول الفلسطينيّة هي أناشطة في قضايا حقوق الإنسان والمرأة والطفولة والعدالة الاجتماعيّةوحاصلة على درجة الدكتوراة في الأدب الحديث ونقده بدرجة امتياز،وعضو في كثير من المحافل الأدبيّة والثّقافيّة والفكريّة والإبداعيّة والتّربويّة،وحاصلة على نحو50 جائزة دولية وعربية ومحلية في حقول الرواية والقصة القصيرة والمسرح وأدب الأطفال والبحث العلمي،كما لها الكثير من المسرحيات المنشورة والممثّلة ،فضلاً عن الكثير من الأعمدة الثابتة في كثير من الصحف والدوريات المحلية والعربية،ولها مشاركات واسعة في مؤتمرات محلّية وعربيّة وعالميّة في قضايا الأدب والنقد والتراث وحقوق الإنسان والبيئة إلى جانب عضوية لجانها العلميّة والتحكيميّة والإعلاميّة،وتمثيلها لكثير من المؤسّسات والجهات الثقافيّة والحقوقيّة،وشريكة في كثير من المشاريع العربية الثقافية.وقد تُرجمت أعمالها إلى الكثير من اللّغات،ونالت الكثير من التكريمات والدّروع والألقاب الفخريّة والتمثيلات الثقافيّة والمجتمعيّة والحقوقيّة.وكان مشروعها الإبداعي حقلاً لكثير من الدّراسات النقدية ورسائل الدكتوراة والماجستير في الأردن والوطن العربي.

  من أجواء هذه المجموعة القصصيّة :" قصّة المنجل:هبط الفلسطينيّ على الأرض يحمل منجلاً،ولا شيء أكثر،لم يعشق منجله إلاّ الأرض التي يحصد كنوزها بشهوة وارتضاء.

    جاء الغرباء ليسرقوا الأرض من المنجل المتيّم بها،فعشق الدّم يسقيه لنفسه من دماء أعناقهم التي يحصدها بكره وقرف.

    وبعد أن رحل الغرباء النّاجون من سطوة منجل الفلسطينيّ،عاد المنجل من جديد يتفرّغ لعشق الأرض،ويغنّي في أيدي الزّراع العاشقين".

كتب صبري يوسف ــ ستوكهولم،

صدر للشاعرة العراقيّة أمل ماركوس، المقيمة في ستوكهولم باكورة أعمالها، ديوان بعنوان: "هذيان أنثى"، في بغداد عن دار المركز الثِّقافي للطباعة والنَّشر، لوحة الغلاف للفنّان مهنّد، ابن الشّاعرة. 

تضمّنَ الدِّيوان 27 قصيدة نثريّة، تصدّرته بإهداء قصير: "إليكَ يا عمراً قضيتُ العمرَ بحثاً عنه"!.

تدور كافّة قصائد الدِّيوان حول العوالم الرُّومانسيّة والغزليّة بأسلوب شفيف، جانح نحو العشق العميق والعاطفة المفعمة بالحبِّ والشَّوق والفرح، حيث نلمسُ جرأةً في ترجمة مشاعرها العشقيّة في الكثير من فضاءات القصائد، ويبدو واضحاً أنَّ الشّاعرة لديها مشاعر فيَّاضة في بناءِ نصّها، حيث يتميّز بالوضوح والشَّفافية والإختزال والبساطة في التَّعبير، مركّزة على تواصلها وحنينها العميق إلى الحبيب الّذي تناجيه عبر النُّصوص ببوحها الدَّافئ، كأنّنا إزاء حب رومانسي فيه من الرُّوح الحلميّة الشّيء الكثير، وقد حافظتْ على مدى الدِّيوان كلّه على لغةٍ سهلة إلى درجة المباشرة في بعضِ الأحيان، وفي هذا السِّياق، أودُّ التَّوقُّف عند هذه اللّغة المباشرة الَّتي ترد في حيثيات بعض القصائد، حيث يستحسن أن تجنح نحو فضاءات رومانسيّة عبر ترميزات وصور فنّيّة، متجاوزة اللُّغة المباشرة، لأنَّ فضاء قصائدها تتحمّل الكثير من البوح الحميم عبر تدفُّقات الخيال، لأنّني أتلمَّس طاقات حنينيّة عشقيّة شوقيّة في أجواء القصائد ككلّ لكنّها جاءت في سياق لغة خطابيّة ومناجاة، معّ أنّها حافظت على شفافيتها الرُّومانسيّة الحميميّة العميقة، لكنّي أرى أنَّ الشَّاعرة

أمل ماركوس، شاعرة عراقيّة طموحة، غزيرة في كتاباتها، واثقة من ترجمة مشاعرها وعواطفها، تكتب قصائدها بهدوء ومواظبة مستمرّة، كأنّها على موعد دائم مع القصيدة، أتوسّم بالكثير ممّا ستقدّمه في دواوينها القادمة لأنَّ لديها الكثير من القصائد ودواوين مخطوطة، وفيما يلي عناوين قصائد الدِّيوان:

"لأجلكَ، نقطعة ضعفي أنتَ، أسطورةُ العشق، اِقترب سيّدي، دعنا نثمل من الحبِّ، مشاعرٌ جرفتني للجنون، إلى أروع رجل، أميرةُ قصائدكَ، أنثى من فراغ، سُكرة الحبّ، إبحارٌ في الأوردة، أيّها اللَّيل، حبُّكَ وجعي، هذا المساء، رجلٌ لن يتكرَّر، أنا معك تائهة جدَّاً، حروف وسطور، عاشقة مجنونة، أسيرةُ الشَّوق، أعشقك على طريقتي، ما بالي نسيتُ فنَّ الكلام، هذا النّهار، أحبِّكَ، ليلُ الجُّنون، راقصني، رقصتي الأولى، رقصتي الأخيرة". 

ومن أجواءِ الدِّيوان أقتطفُ القصيدة التَّالية:

رقصتي الأولى

قطرات عرقكَ تتساقطُ فوقَ جبيني

تملأُ قلبي شوقاً لاحتضانكَ 

ستكونُ رقصتي الأولى بينَ ذراعيكَ 

وتنهيدةُ صدري .. سأحرقُها في أذنيك 

سأُسمِعُكَ لهفتي إليكَ 

وتشاهدُ رقصتي الأولى

فقط .. اِعزف لي بأوتارِ حبِّكَ المجنون

سيمفونيّةَ عشقٍ جميلة 

أردِّدُ لحنَها حينَ أنظرُ إليكَ 

ودعني أتمايلُ على بدايةِ شريانكَ

في دجى اللَّيلِ 

وعلى ضوءِ الشُّموعِ 

وسطَ انتفاضةٍ من الاشتياقِ والدُّموع

سأناديكَ 

دعني أُسمِعُكَ صوتَ خلخالي

دعني أُطلِعُكَ على سرِّ أنوثتي 

أَتدري لماذا عيناي تتلألآن ..؟ 

لأنّكَ أمامي

فهل سترقصُ معي .. رقصتي الأولى؟

يوم الجمعة الواقع في 11 أيلول 2015، خسر لبنان أحد أبنائه الكبار الوالد الحنون يوسف وديع سعادة، شقيق الشاعر الصديق أنطوان سعادة، فكان لوفاته الوقع الأليم، ليس في لبنان وحسب بل في كافة المغتربات وخاصة أستراليا، حيث لشقيقه الشاعر الكبير أنطوان عائلة ثانية من الأصدقاء الأوفياء، الذين يحبونه ويقدرونه، وكل ما يصيبه من الم يصيبهم في قلوبهم.

دموع عائلة المرحوم يوسف هي دموعنا جميعاً، وخسارتهم هي خسارتنا، فالى زوجته جميلة وابنه جورج وبنتيه جويل وجينال، والى والده الغالي وديع، وأشقائه أنطوان والياس وبشارة وعيالهم، والى شقيقاته عايده أرملة المرحوم عبدو شكيب سعاده وعائلتها، وتريز زوجة نديم مغامس وعائلتها، وماري سعاده، والى كل الانسباء والاقارب في الوطن والمهجر نقدم تعازينا القلبية سائلين المولى أن يسكنه فسيح ملكوته السماوي.
وإليكم دمعة الشاعر عصام ملكي:
يوسف رحل والحاضر تحفّى
وجمر الحزن بالدمع ما تطفّى
أنطون عا الغربه انت بتمون
مكفّى بعين الكل وموفّى
نحنا بدني فيها الجنون فنون
دقنا العذاب ودمنا صفّى
وحياة عينك يا أخي انطون
الدمعه عا خدي عملت مشاوير
وقت اللي خيي وخيّك توفّى
**