أطلق الشاعر فراس حج محمد الثلاثاء 22-12-2015 ديوانه "وأنت وحدك أغنية"، في متحف محمود درويش بمدينة رام الله وسط الضفة المحتلة.

وقدمت لينا شخشير نبذة عن الشاعر وقدمت قراءة أدبية شاملة للديوان الجديد والذي يقع في 370 صفحة من القطع المتوسط, والصادر عن دار "ليبرتي بوكس".

كما قالت شخشير: "إن المرأة هي النواة المركزية لقصائد الديوان، وهي امرأة واحدة ينشدها الشاعر من بين النساء، لكن صورتها بدت بتجليات متنوعة، الملهمة، الروحية، والحسية الجسدية, وتناولت طقوس ولادة القصيدة لدى الشاعر، والمخزون الثقافي في الديوان، والصور والتعابير ومهارة النظم.

وقدّم الشاعر للحضور بعض القراءات المنوّعة والمختارة من قصائد ديوانه الجديد "وأنت وحدك أغنية".

رانيا لوقا- العربية.نت

في حفل انتخاب ملكة جمال فرنسا للعام 2016، الذي أقيم يوم السبت الفائت، تزيّنت المشتركات بأثواب سهرة حملت توقيع المصمم اللبناني طوني ورد. حفل التتويج تمّ بثّه مباشرة على قناة TF1 الفرنسيّة وتابعه أكثر من 8 ملايين مشاهد.

تألقت الملكات بأثواب طويلة من التول تمّ تطريزها بدقّة بخيوط الحرير، وقد تراوحت ألوانها بين البيج، والأبيض، والأزرق الفاتح. وهي من مجموعة الأزياء الجاهزة لربيع 2016. وقد تزيّنت ملكة جمال فرنسا للعام 2015 بثوب قرميدي اللون حمل ايضاً توقيع المصمم طوني ورد.

كتب الدكتور الاستشاري رافد علاء الخزاعي

في بلد نفطي غني نسبيا مثل العراق ويمتلك امكانيات عريقة وسباقه في الصحة قبل دول المنطقة والشرق الاوسط كانت مدار اعجاب دول الجوار وكانت بغداد عاصمة للسياحة الصحية في خمسينات وستينات وسبعينات وحتى ثمانينات القرن الماضي حيث كان يقصدها الكثير لغرض العلاج والتدواي ولكن الانهيار في المنظومة الصحية  وغياب التخطيط الاستتراتيجي وشلل نظام التلقيحات وعدم المتابعة الجدية له لاسباب كثيرة قسم منها الارهاب والتهجير والاقتتال الطائفي والقسم الاخر الحصار الاقتصادي والفساد الادراي وغياب الكفاءة الحقيقة لوضع البرامج الصحية نتيجة المحاصصة والحزبية والفساد المستشري كل هذا سبب انهيار في منظومة الطب الوقائي وهي ظهور حالات شلل الاطفال بعد غياب طويل عن العراق والان استشراء مرض النكاف وهو نتيجة حتمية لغياب المراقبة ومتابعة بطاقة التلقيح من العوائل واداراة المدراس والموسسات الصحية.

ان ظهور النكاف في طلاب المدراس وخصوصا الابتدائية وفي اعمار 8-14 سنة هو نتيجة عدم اخذ اللقاح الفعال لهذه الاعمار في حينها من سنة 2003-2008 حيث من المعروف ان تلك السنوات شهدت غياب الدولة والنظام الصحي وقتها مع انها من سنوات الاحتراب الطائفي والتهجير والارهاب  وازمة الكهرباء وكما معروف ان اللقاح الثلاثي الذي يشمل النكاف والحصبة والحصبة الالمانية هو حسب برنامج التلقيح الوطني في العراق هو بثلاث جرعات من سن سته اشهر وتسع اشهر وسن ثمانية اشهر وفي بعض الاحيان هنالك تلقيح اضافي لتقويه المناعة في سن ست سنوات وللحصبة والحصبة الالمانية في سن 13 و18 سنة للفتيات ان غياب هذه المتابعة تظهر لنا حالات وبائية ونكوص في برنامج التلقيح مثل حالات النكاف والحصبة والحصبة الالمانية في السنوات الماضية .

وقال أحمد الرديني المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة العراقية إن "إجمالي الحالات، التي سجلت بالإصابة بمرض النكاف الفيروسي بلغت 2500 حالة في بغداد والمحافظات لكن الوزارة لم تسجل أي حالة وفاة بالمرض"، مضيفا أنها "بدأت بتنفيذ حملات تلقيح في المدارس لمنع تفشي المرض"

ويجب اعطاء اجازة اجبارية للطلاب المصابين لمدة 20-25 يوم مع الزام ادارة المدارس اكمال التعليم المنزلي لهم كما هو معمول في الدول المتقدمة.

ان مرض النكاف أو التهاب الغدد النكفية مرض فيروسي يصيب الغدة النكفية سببه فيروس يسمى paramyxovirus . والغدة النكفية هي زوج من الغدد اللعابية تقع خلف الوجنتين وأسفل الأذنين. ويعتبر التهاب الغدة النكفية من الأمراض المعدية الشائعة التي تصيب الأطفال وله فترة حضانة طويلة حيث تظهر الأعراض السريرية بعد فترة تصل إلى ثلاثة أسابيع من تأريخ العدوى

وينتشر التهاب الغدة النكفية عبر استنشاق الرذاذ المتطاير في الهواء من أنف أو فم شخص مصاب بالفيروس. يدخل الفيروس إلى الجسم عبر المجاري التنفسية وينتقل منها إلى الدم وينتشر إلى أجزاء الجسم المختلفة بما فيها الغدد اللعابية ويتكاثر بشكل كبير في الغدة النكفية.

تبدأ غالبا أعراض النكاف بارتفاع في درجة حرارة الجسم خلال يومين من الإصابة بالعدوى يليها الشعور بألم بسيط في عظم الفك وتورم في جزء من الغدة النكفية في جانب واحد من الوجه وقد يصيب الجزء الآخر من الغدة فيحث التورم في جانبي الوجه مع احمرار الوجنتين . و ترتفع درجة حرارة المريض بعد ذلك،  وقد تصل إلى 40 درجة مئوية ويصبح الورم كبير ومؤلم ويظهر وجه المريض متورما، ويعاني المريض من ألم شديد عند فتح فمه أو الأكل والشرب وخصوصا الحوامض . ويظل الورم لفترة قد تصل إلى أسبوعين.  ويعانى الطفل خلالها  من صعوبة بالغة فى ابتلاع الطعام وعدم مضغه بسهولة مع أن تورم جانبي الوجه الناتج عن التهاب الغدة النكفية وارتفاع درجة حرارة الجسم أمر غير مرغوب فيه فإن هناك خطورة لهذا المرض تنتج عن انتقال العدوى لأعضاء الجسم الأخرى، ولحسن الحظ فإن هذه المضاعفات نادرة الحدوث ومنها:

يحدث انتقال العدوى إلى الخصيتين في 20-30 % من الرجال البالغون المصابون بالنكاف فتسبب التهاب وتورم وألم الخصيتين وارتفاع درجة حرارتها وهذه العدوى خطيرة كونها قد تسبب العقم. ولكن هذا لا يحدث إلا نادرا للأطفال تحت سن البلوغ عند إصابتهم بالنكاف.

كما أن هذه العدوى قد تنتقل إلى المبيض في الإناث فتسبب له التهاب ولكن هذه العدوى اقل حدوثا ولا تؤثر على الخصوبة في المستقبل.

ومن المضاعفات الأخرى الأقل حدوثا هي التهاب البنكرياس والتهاب الدماغ او التهاب عضلة القلب وان فايروس النكاف قادرة على النفاذ لبعض الكبار، والشباب، ويكون السبب حينها عدم فاعلية التطعيم الذى تعاطاه فى الصغر، أو فى المقابل عدم تعاطيه التطعيم ضد الغدة النكافية بالمرة، وهو ما يجعله فى عرضة دائمةللإصابةبالعدوى.

لا يوجد علاج  لمرض النكاف لانه مرض فيروسي ليس له علاج ولكن أعراض المرض تعالج بالأدوية المهدئة كخافضات الحرارة ومسكنات الألم. ولكن تجب الراحة للمريض أثناء فترة المرض. وإذا أصيب الطفل في سن المدرسة بهذه العدوى فيجب عليه البقاء في البيت، وتكون العودة للمدرسة بعد زوال الورم والشعوربالتحسن.

ان الوثاية خير من العلاج كما يقول علماء الصحة عبرالتاريخ وهكذ يوجد لقاح ضد امرض النكاف منذ سنة 1957 يتكون هذا اللقاحمن فيروسات حية فاقدة الفعالية (مضعفة) حيث تحفز الجهاز المناعي في الإنسان لإنتاج أجسام مضادة للفيروسات تعطي الجسم مناعة مدى الحياة ضد المرض. ويعطى هذا اللقاح عادة ضمن اللقاح الثلاثي مع لقاح الحصبة والحصبة الألمانية (الروبيلا) ويسمى هذا اللقاح MMR vaccine . او كما هوالان يسمى اللقاح الرباعي كما أن هنالك لقاحا آخر يعطى ضد الحصبة, النكاف, الحصبة الألمانية / الحميراء وضد الحماق (جدري الماء - Varicella)، أيضا. يسمى هذا اللقاح بـ "اللقاح الرباعي" وهو قادر على استبدال إحدى حقنتي اللقاح ضد الحصبة - النكاف - الحصبة الألمانية / الحميراء (MMR vaccine) أو كلتيهما معا.

وهذا الارتفاع الزائد في عدد حالات العدوى بالنكاف بين طلاب المدارس يشير إلى انه لم يأخذوا تحصينا لهذا المرض في حياتهم.

ان طريقة اللقاح عبر الحقن تحت الجلد وليس عميقا في العضلة.  وهنالك مدرستان في اعطاء اللقاح بعض الدول ومنها العراق يعطى اللقاح على ثلاث جرعات والجرعة الاولى في عمر ستة اشهر والثانية في تسعة اشهر والثالثة عند بلوغ الطفل سن السنة والنصف .

وهنالك دراسات وبحوث توكد يجب اعطاء  للقاح النكاف بين سن 12-15 شهرا ، ولا تحسب الجرعة التي تعطى للطفل قبل سن 12 شهرا.وتعطى الجرعة الثانية للقاح النكاف بين عمر 3-5 سنوات.والجرعة الثالثة في سن السادسة قبل التسجيل في المدرسة وهنالك بعض المضاعفات للقاح وهي

الحمى هي أكثر ها شيوعا وتحدث في 5-15 % من الحالات.

لازال العراق يشهد ازمات صحية وتربوية وافتصادية واجتماعية نتيجة غياب النظرة الثاقبة لواضعي فلسفة عمل الدولة العراقية وغياب منهجيتها من حيث وضع الاوليات والخطط وغياب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب وتستمر المتاهة في ارض ووطن يسمى العراق,

من : شاكر فريد حسن 

" مرافئ العمر" هو عنوان الديوان الشعري الصادر حديثاً عن دار الجندي للنشر والتوزيع في القدس ، للشاعر الفلسطيني محمد علي الصالح ، الذي رحل عن الدنيا في العاشر من آذار العام ١٩٨٩ ، وهو والد الشاعر الوطني الكبير عبد الناصر صالح وكيل وزارة الثقافة الفلسطينية ، ويعد من شعراء الرعيل الأول الذي ناضل وكافح ابان الانتداب البريطاني على فلسطين ، فسجن وعذب ونفي سنوات عدة . وكان قد اشغل مديراً لمدرسة نور الدين زنكي في طولكرم .

ويضم الديوان بين دفتيه مجموعة من القصائد التي كتبها عبر مراحل مختلفة ، وتناولت العديد من المحاور والمرتكزات والقضايا والأحداث السياسية والاجتماعية والموضوعات الانسانية والوطنية والوجدانية . 

وهي قصائد رقيقة تعبر عن احساس مرهف وشاعرية مطبوعة تصل مرتبة اليقين . ومن جميل شعره اخترت هذه الأبيات من قصيدة " سيروا خفاقاً" : 

هذي فلسطين العزيزة أصبحت 

                 مغلولة والغل يسبي الغيدا

حكموا عليها أن تموت أسيرة 

                 حكماً ينافي الشرع والتلمودا

وسعوا بتفرقة الروابط كلما 

                 لاح اتفاق أظهروا تهديدا

يا قوم هل من سامع يصغي الى

                 شعر يغرد في الورى تغريدا

عن دار غراب للنشر و التوزيع تصدر  قريبا   رواية "في البحث عن زرزورة "العمل للكاتبة أنهار عطية و هو أول أعمالها المقدمة للنشر و يدور جزء كبير من أحداث العمل في جنوب الصحراء الغربية حيث محمية الجلف الكبير ، التي كانت لفترة طويلة حلم المستكشفين لما أحاط المكان من غموض و أساطير منقولة من تاريخ الواحات عن الواحة المسحورة زرزورة ، تلك التي طالما داعبت خيال المغامرين. ترتحل عالياء بطلة الرواية إلى الصحراء بعد صراع فرض إرادتها مع ذويها ، باحثة عن صوتها ، عن هويتها ، عن بطولة تعيد إليها ثقتها ، لتقابل هناك اناس و أماكن تغير حياتها إلى الأبد.

من أجواء الرواية " لقد صرت في الثلاثين ولم أنم خارج سرير طفولتي سوى مرة واحدة.. صرت في الثلاثين ولا زلت أسأل أمي قبل أن أقبل أو أرفض الخروج مع أصدقائي.. وهكذا صرت في الثلاثين دون حب أو تجربة، والأهم أنني صرت في الثلاثين وأنا لا أعرف من أنا.. هل أحب نفسي.. هل أريد رؤية العالم.. هل ما أنا به الآن مجرد ثورة وستخمد وسأعود نادمة.. وإن فعلت ترى هل سيقبلاني مرة أخرى."

جمعت صورة تذكارية صبياً مصاباً بداء الصرع والشلل الدماغي، يبلغ من العمر سنتين، مع بابا نويل بطريقة مميّزة فعلاً جعلته حديث مواقع التواصل الاجتماعي والصحافة. ، ويعاني الصبي ريلاند واد من تضاعف نوبات داء الصرع منذ أكثر من عام، ولا يمكنه التواصل لفظياً ويعاني أيضاً من قصر في النظر، ومع ذلك "فإنه يتواصل بشكل مختلف"، بحسب ما تقول والدته سامانثا في حديث إلى "هافينغتون بوست". وتشدد على أنها تحاول أن تفعل كل شيء لابنها ليعيش بالطريقة الأكثر طبيعيّة ممكنة، على الرغم من إعاقته. وبما أن ابنها ريلاند يتمنى دوماً رؤية بابا نويل، فقد اصطحبته من أجل ذلك مع زوجها إلى مركز تجاري في ولاية أوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية.

إنما لسوء الحظ، فقد أصيب الطفل الصغير بنوبة الصرع، الأمر الذي جعله ينام. لكن الوالدين لم يستسلما بل بقيا في الصف لرؤية بابا نويل، وعندما التقوا به أخبروه أنهم لا يودّون إزعاحه وشرحوا له وضع ابنهم وأنه يتمنى دوماً مقابلته، فوضعوه في حضنه نائماً كي يتمكنوا من التقاط صورة له.

لكن المميز في هذا الـ"بابا نويل" أنه تظاهر بالنوم، كي يكون في الصورة مثل ريلاند، فبدا الاثنان غارقان في نوم عميق في الكرسي. وأعربت سامانثا عن اعجابها بفعل بابا نويل الإنساني والمتفهم، رغم أن كثيرين كانوا بانتظار رؤيته في صفوف طويلة. وأضافت الوالدة "أنا ممتنة حقاً لما فعله لابني".

العربية ـ لندن - كمال قبيسي

حدث ما هو نادر فجر اليوم الاثنين في مسابقة "ملكة جمال الكون" التي شاهدها عبر الشاشة الصغيرة أكثر من 600 مليون، وامتد حفلها الأحد حتى الفجر في Casino Planet Hollywood Resort بمدينة لاس فيغاس، في ولاية نيفادا الأميركية، حيث شاركت 80 متسابقة، لا عربية بينهن إلا سينتيا سامويل، الوصيفة الأولى لملكة جمال لبنان فاليري أبو شقرا.

والذي حدث خطأ كبير ارتكبه الممثل الكوميدي الأميركي، ستيف هارفي، مؤلف كتاب "تصرفي كسيدة وفكري كرجل" فقام بعكس ما نصحه به السيدات في كتابه الشهير، وأعلن في الحفل عن فوز ملكة جمال كولومبيا أدريانا غوتييريز بتاج "ملكة جمال الكون" على حد ما قرأت "العربية.نت" بمواقع إخبارية أميركية، ذكرت أن الظرف المشير إلى الفائزة الحقيقية ووصيفتيها كان بين يديه، وبداخله اسم الفائزة ملكة جمال الفلبين بيا ألونزو، فاصفرّ لونه واحمرّ ومضى مسرعا ليظهر ثانية أمام الحاضرين ليعلن عما انقلبت معه دموع الفرح بعيني المتسابقة الكولومبية إلى دموع مفاجأة حزينة ظهرت ملامحها على وجهها.

قبلها، حين أعلن هارفي عن اسم الكولومبية بالخطأ، علا التصفيق والتهاني من بعيد وقريب، ودنت منها المتسابقات مهنئات ومعانقات، ووضعوا التاج على رأسها مع باقة من الورود بين يديها، ثم لفوا من عنقها على صدرها الشارة الممهورة بعبار Miss Universe 2015 وراحت تلوّح بيدها شاكرة اختيارها، إلا أن هارفي اكتشف بعد 5 دقائق ما كاد يبكي معه خجلا أمام الملايين، فتوجه ثانية إلى الحاضرين بحسب ما نراه في الفيديو الذي تعرضه "العربية.نت" واعتذر، متحملا المسؤولية، وأعلن عن فوز ملكة جمال الفلبين باللقب وبالتاج المسيل للعاب الجنس اللطيف.

ملكة جمال الفلبين، الفائزة الحقيقية بمسابقة "ملكة جمال الكون" في لاس فيغاس، هي عارضة أزياء وممثلة فلبينية الأم وألمانية الأب، أبصرت النور قبل 26 سنة في مدينة "شتوتغارت" بألمانيا، لكنها أمضت معظم حياتها فيما بعد بمدينة Cagayan de Oro الفلبينية، طبقا لما طالعت عنها "العربية.نت" في موقع "ملكة جمال الكون" المتضمن أن لبيا ألونزو وورتسباخ العاملة أيضا في صحيفة فلبينية بالكتابة عن شؤون الموضة وتوابعها، شقيقة واحدة أصغر سنا منها بعامين.

كتب الأب يوسف جزراوي/ سيدني

صدر حديثًا عن دار  ميزوبوتاميا للطباعة والنشر والتوزيع، العراق – بغداد  رواية للكاتب الصحفي صباح عبد الرحمن. تقع الرواية في 373 ، قياس 24- 17 الحجم الكبير. عدد النسخ 1000 نسخة.

تقديم: الكاتب السعودي حسن السبع والكاتب العراقي الأب يوسف جزراوي.

صباح عبد الرحمن/ أبو سنابل هو كاتب يحتفظ ببقايا إنسان ركض كثيرًا خدمةً للثقافة في بلده، مشاريعه اندثرت، أما عدسة كاميرته على ارصفة النسيان تناثرت.

يلفه الحنين بعباءته السوداء مُلقيًا به إلى الأيام الخوالي، وباحاسيس غريبة يتصفح الأمس ويصافحه. عصيّ الدمع، بيد أن دموعه الصامتة تفيض من مآقيه في لحظة خلوة، مع هذا أستشعر أن  له في القلب دمعة تأبى أن تسيل، فاحلامه  في الوطن كانت كسدٍ بُني على الرمل، وفي الغربة ابتدأ تاريخًا من جديد، عن الاضواء مبتعدًا لا يريد.

وِلدَ وأشتدَّ عُوده في زمانٍ كان الكتاب فيه خير جليسٍ للمرء وأفضل وسيلة تثقيف للأجيال لا تضاهيها أُخرى، ورغم إنه يحيا اليوم في زمنٍ باتت فيه الآلة الحاسبة( الكومبيوتر) ووسائل التكنولوجيا والانترنيت خير رفقاء للإنسان، غير أنّه لا يزال مؤمنًا بإنَّ الكتابة العربية الجادة والصادقة لا تزال لها سوق وأنصار، لأن للكتب عبرَ التاريخ سلطانها، ولصفحاتها فوائد.

كان أبو أثير قد أبى نشر الرواية باللغة بالانكليزية عندما عثر على من يتبنى ترجمتها وتسويقها، رغبة منه بأنْ ترى طبعتها الأوّلى النور بلغةٍ عربية يتداولها قُرّاء لغة الضاد، فجاء الاتفاق مع دار ميزوبوتاميا للطباعة والنشر، فزينت رفوف المكتبات في  شارع المتنبي ببغداد في 13/10/2015.

إنَّ ذلك الرّجل الحصيف يعول كثيرًا على روايته المذكورة، لأنه نقل للقارئ معاصرته لمراحلٍ معينة من زمنٍ أدركه، كان تحت أضوائه ومطرقته، تحدث فيها عن حقبة زمنية طوت أوراقها وجمعت أغراضها ودخلت في خزانة الماضي بكلّ ما لها وما عليها، لتستكملها حقبة  أسوأ  من سابقتها، فيها العراق يبحر بسفينة بلا شراع، يقودها ألف ربان!  "تراتيل غير مغناة" هي رواية ممتعة في فكرتها، آخاذة في اسلوبها، متنوعة في مضامينها. لكنها لا تخلو  من بعض السرد والإطالة في ذكر الاحداث، وقد يصعب على القارئ مطالعتها لصغر حجم الخط. قد يبدو عنوان الراوية لا يمت بصلةٍ إلى فحواها، وأودّ ان اصارحكم القول هنا، بإنّني كنتُ قد أسديت الرأي للمولّف بتغيير التسمية إلى ( تراتيل غير مُرتلة)، لأن التراتيل تُرنم- تُرتل ولا تُغنى. لكن الرّجل تمسك بالتسمية التي اختارها.

وإليكم كلمتي التي جاءت في الغلاف الثاني من الكتاب:

بين لغة الورود ورشقات الرصاص، كانت عيون المؤلف شاخصة إلى قصّةِ حُبٍّ دارت رحاها إبّان حرب طاحنة. قصّةٌ كانت أحداثها تغلي على صفيحٍ ساخن، في زمنٍ سياسي اصابه القحط الإنساني؛ حيث تحول طائر الحبّ إلى نسرٍ جارح ومن ثَمّ غدا رمادًا تحت أنقاض الليل، في ظلِّ أجواءٍ غابت عنها الشمس وتوارئ القمر، حتّى نجوم الليل باتت سوداء كالفحمِ. في عتمةِ تلك الأحداث الحالكة وقساوة تفاصيلها المرّة، بدء المؤلف يرثي شُخوص روايته، ليدوّنَ في سجلاتِ الذاكرةِ مشاهد حمائم السلام وهي تنزف من جراءِ مشانقَ ذهنية غذتها نزعات دفينة. فلا ملامة عليه حين تمتم سرًا وبلوعةِ قلب: متى تلتئم جِراح الوطن؟ ومتى يستكين الوجدان؟ ومتى تختفي شهوة العنف وتزول لعنة الحروب ولغة الإقتتال، ليصل إنساننا العراقي إلى مرسى حياتي يطمئن إليه؟. لكنه لم يكتفِ بهذا الحد!، بل مضى للقولِ جهارًا نهارًا عبرَ تراتيله غير المغناة بأنَّ هناكَ وميضًا للنورِ ودربًا للرجاءِ ومتسعًا للأملِ. " تراتيل غير مغناة"، هي رواية مشوقة لمؤلفها صباح عبد الرحمن، تدعونا إلى وقفةِ صمتٍ طويلة، تتيح لنا رؤية فظاعة ما حدث، لنكفَّ عن رجمِ أحدنا الآخر بحجارةِ الإنتماءات وسياط الإختلافات. آملاً أن يكونَ في الحبِّ الدواء، لأن الحبّ لا يعرف ألا الحبّ، وفي الحبِّ يتساوى الجميع: القبيح والجميل، الصغير والكبير.. إنّه الحبّ الذي يقرب المسافات ويوحد المُحبين، بل الناس أجمعين تحت مظلتهِ، مهما تعددت الإختلافات واتسعت الفوارق وارتفعت الحواجز. عسى أنْ يعيَ القارئُ الكريم الدروس والعبّر التي توخاها الكتاب، وعسى أن يغدوَ الحبُّ دستورًا لحياتنا، ويتولّى السلام أمر اطلالتنا على إنساننا العراقي في كلّ زمان، سيّما وأنَّ الجميعَ عراقيون ينتمون إلى وطنٍ واحد وأرضٍ طيبة، ولدوا عليها ويدفنون في باطنها، خصوصًا وأنَّ عراقنَا مهد الحضارات وملتقى الديانات وبوتقة الثقافات.

الف مبروك وإلى المزيد من النتاجات الأدبية.

الأب يوسف جزراوي

رئيس رابطة البيّاتي للشعر والثقافة والادب/ استراليا

صدرت ترجمة رواية فوهة في الفضاء، في مركز دراسات جامعة تكساس، في أوستن. ترجمها وليم هيجنز، وقدم لها الكاتب روجر ألن، مقدمة ضافية، تكلم في البداية عن تاريخ العراق، واهتمام الكتاب بالرواية بدءً من ذنون أيوب، غائم طعمة فرمان، فؤاد التكرلي، ثم عرج على فوهة في الفضاء ولماذا هي جليلة وذات مغزىً، ثم قال ما يميز هذه الرواية كونها تعتمد بشكل كبير على الحوار بدلاً من الوصف الطويل، لكن هذا لا يعني خلوها من الوصف، بل يقل دوراً عن الحوار المهيمن، في إبداء مختلف وجهات النظر، وبخاصة في بعض الأحداث، حيث يرق ويصفو، ليصبح تلقائياً طبيعياً، وفي بعض الأحيان ثاقباً وفطينا، وبخاصة بين المحبيْن، بطلا الرواية الرئيسين، حينما يلتقيان في بغداد، الأمر الذي جعل المؤلف يوحي بأن الوضع رغماً عن الحرب، القصف، الموت فإن أبطاله مازالوا يتكلمون حول شؤون الحياة العادية: جامعة، زواج، جميع موضوعات المحادثة بين العوائل والأصدقاء، ربما يكون هذا الاحساس نوع من استمرارية البقاء على قيد الحياة وسط الموت المخيم على العراق. 

رواية محمود سعيد تجهز القارئ من خلال رؤية معاصرة وما يحتاجه من فطنة ليدرك طبيعة الحياة اليومية في عراق مازال يصارع في حياته اليومية المعاصرة من أجل أن يبقى حياً، ومن أن يكون طبيعياً، بينما يستوحي أبطال الرواية كل المثل التي تعينهم على إنجاز مستقبل أحسن. مثل هذه الرواية لن تنحدر مطلقاً مادامت ترسل رنيناً إلى قارئ يهتم بمستقبل الشرق الأوسط. إنها حكاية رويت بشكل جيد محكم وترجمت بشكل جيد. 

تقع أحداث رواية فوهة في الفضاء في البصرة، العراق، خلال الحرب العراقية الإيرانية (1980 1988)، وتتبع حياة أنور وأصدقائه، المتخرجون حديثاً في جامعة البصرة، أنها محاولة للحفاظ على شعور من الحياة الطبيعية خلال القصف اليومي المتكررمن قبل إيران. وحسب القانون يلتحق أنوروأصدقاءه بالجيش العراقي ثم يختفي ليصبح في عداد المفقودين، ومن هنا يبدأ كفاح أسرته للتعامل مع حالة عدم اليقين بشأن مصيره. تقع أمه في حالة من الاكتئاب وتعزل نفسها في منزل الأسرة، في حين يترك والده عمله كقاضٍ ويحول اهتمامه إلى  الحج أسبوعياً إلى بغداد للحصول على معلومات عن ابنه من منظمة الأمم المتحدة، ليلتقي هناك زهراء، "أرملة أربعينية حسناء" ويتورط عاطفيا معها.

فوهة في الفضاء، تصور الحياة بمسخة ساخرة، تظهر حكمة البشر في هذه المدينة العريقة التي تضرب جذورها في أعماق التاريخ، ومحاولتهم الاحتفاظ بإنسانيتهم خلال حرب تقضي على البشر ووجوده، لكن إنسانية محمود سعيد تنجح ببراعة في تقديم مشاهد وأصوات من العراق يرنون نحو الحياة، سواء في مخبأ في الخطوط الأمامية للحرب العراقية الإيرانية أو في غرفة عرافة في بغداد. هي رواية حياة عادية تمتعنا بأخبار الحب والحرب، والحياة، والخداع، والموت.

لندن - العربية.نت

شيماء قاسم هي "ملكة جمال العراق" التي تم انتخابها مساء السبت، بحسب ما أعلنت راعية المسابقة، وهي مؤسسة "المدى" للإعلام والثقافة والفنون، في بيان نشرته في موقعها الذي اطلعت فيه "العربية.نت" على معلومات قليلة جداً أوردتها عن شيماء، المعروف عنها أن عمرها 20 سنة، وطالبة إدارة واقتصاد من كركوك، وأنها تفوقت على 7 مرشحات شاركن بأول مسابقة ملكة جمال يتم تنظيمها في العراق بعد غياب طال 43 سنة.

المشاركات الأخريات هن: الإعلامية رانيا الصافي، وفرح نصير الطالبة في معهد بريطاني وعمرها 18 سنة، وحوراء شبر، الطالبة بالصف الخامس العلمي، كما وسجى أحمد، وهي طالبة مرحلة أخيرة في كلية التربية الرياضية وعمرها 23 سنة، ثم سوزان عامر، عمرها 22 وطالبة في المرحلة الأخيرة بهندسة البرمجيات، وأيضا سارة مكي، وعمرها 20 عاماً، ثم هدى محمد، طالبة الحقوق في سنتها الثالثة.

بعض المشاركات، والرقم 4 هي من تم انتخابها في حفل حضره إعلاميون وسفراء أجانب

وأحيا الحفل الذي جرى في فندق "كرستال كراند عشتار" وهو "شيراتون" سابقاً بوسط بغداد، الفنانون حنين حداد وأحمد الحلاق وعمر خالد، وحضره "سفراء دول عربية وأجنبية وممثلون عن الحكومة ووزارة الثقافة العراقية وشخصيات ثقافية"، وفق ما ذكرت "المدى" التي سبق وذكرت أن المسابقة "رسمية" ومعترف بنتيجتها دولياً.

كان المقرر أن تجري المسابقة في أول أكتوبر الماضي، لكن منظميها واجهوا غضباً من زعماء دينيين وزعماء قبائل، ممن لخصوا آراءهم بأنها "تهدد الأخلاق العامة" فانسحبت مرشحتان بعد تلقيهما تهديدات بالقتل، وبقيت 8 متنافسات بعد إرجاء حفل الختام إلى السبت، وانتهى بتاج الجمال العراقي متلألئاً على رأس شيماء قاسم.

بعد الفوز قالت شيماء التي ستحصل على جوائز عدة، بينها رحلة إلى ماليزيا لعشرة أيام، إن فوزها "يمثل تحدياً بالنسبة إلينا، لإثبات أن العراق ما زال بلداً للجمال والثقافة بمواجهة الإرهاب والعنف"، وفق تعبيرها الوارد في موقع "المدى" المتضمن أن فوزها "رسالة إنسانية ستنطلق من خلاله لتقديمها للعالم لتمثيل العراق أفضل تمثيل".

أما الوصيفات، فاختارت لجنة التحكيم المكونة من 7 أشخاص، المتسابقة فرح نصير الحداد وصيفة أولى، لتمثيل العراق في مسابقة "ملكة جمال العالم" الموعودة العام المقبل في المكسيك، فيما اختارت المتسابقة سوزان عامر كوصيفة ثانية.

وكانت أول وآخر مرة شارك فيها العراق بمسابقة دولية كبرى للجمال، هي حين مثلته في 1972 وجدان برهان الدين سليمان، بمسابقة "ملكة جمال الكون" التي جرت في بويرتو ريكو. ويبدو أن فوز اللبنانية جورجينا رزق باللقب العالمي قبلها بعام، شجعها على المشاركة، فكانت العربية الوحيدة بين 61 ملكة، وظهرت بالمايوه، لكنهم استبعدوها منذ أول مرحلة بالحفل الذي انتهى بالتاج متلألئا على رأس أسترالية اسمها كيري ويلز، معروفة كمصممة أزياء حالياً، وناشطة تلفزيونية بشؤون الجمال، عمرها 63 سنة.

سانيا (الصين) - فرانس برس

توجت عارضة الأزياء الإسبانية ميرييا لالاغونا مساء السبت ملكة لجمال العالم 2015 خلال النسخة الخامسة والستين من مسابقة الجمال هذه التي نظمت في سانيا في أقصى جنوب الصين.

وتفوقت هذه الطالبة في الصيدلة، وهي من برشلونة، على 113 مرشحة أخرى أتين من العالم بأسره للفوز بتأييد لجنة التحكيم خلال الحفل الذي أقيم هذه السنة في سانيا على جزيرة هاينان الصينية.

وقالت ملكة جمال العالم الجديدة في بيان نشره المنظمون: "لولا محبة كل الناس الذين التقيتهم هنا وكل الذين تمنوا لي الحظ السيد ودعموني في دياري لما تمكنت من الوصول إلى هذا الحد".

وأضافت: "أريد أن أظهر لهم وللعالم أني أستحق لقب ملكة جمال العالم".

وحلت وصيفة أولى الروسية صوفيا نيكيتشوك، فيما أتت وصيفة ثانية الإندونيسية ماريا هارفانتي.

إلا أن المسابقة لم تخلُ من الجدل. فالشهر الماضي منعت سلطات هونغ كونغ ملكة جمال كندا انستازيا لين من الصعود إلى رحلة متجهة إلى سانيا بسبب التزامها الدفاع عن حقوق الإنسان في الصين.

الشيخ الدكتور الشاعر سامي ابو المنى والشيخ الدكتور الاعلامي غسان الحلبي يتوسطهما أكرم برجس المغوَش خلال مقابلة صحفية أجريتها معهما في سيدني / استراليا حيث حضرا في مهمة إرشادية وهما يمثلان مؤسسة العرفان التوحيدية في الشوف اللبناني وأقاما عدة محاضرات في المدن الاسترالية التي يتواجد فيها مؤسسات إجتماعية وثقافية لبني معروف النشامى في سيدني وملبورن أدلايد حياهم الله ونحن نردد مع شاعر الوفاء الكبير الخالد الاستاذ مارون عبود هذه الإبيات من ملحمته العظيمة التي يحيي فيها اهلنا واجدانا بني معروف الابطال المغاوير : 

قلت الدروز فقلت جيل معرق 

العقل دين والوفاء الموثق 

يمشي الدم العربي في أعراقهم 

صرفا ً صريحا ً والدليل المنطق 

أن تستفزهم فقل خاب الرجا 

العقل يعقد والسيوف تطلق 

واذا مشت بيض العمائم للوغى 

حم القضاء فكل شيخ بيرق

وابطال تعانق ابطال 

وابطال تتقمص ابطال

** 

قال لي الأب إبراهيم عياد الرئيس الفخري للمجلس الوطني الفلسطيني خلال مقابلة صحفية أجريتها معه أثناء زيارته لسيدني استراليا:
( إثناء زيارتي للجالية الفلسطينية في فينزويلا كانت الجالية الاسلامية تنوي شراء بيت مناسب لبناء جامع من إمرأة فينزولانية مسنة وعندما علمت ببناء مسجد رفضت بيعه وعلى الفور زرتها كرجل دين مسيحي فوافقت على بيعه لي فقامت الجالية واشادت الجامع فاطلقوا عليه :
( جامع الأب إبراهيم عياد )
وهنا يطيب لنا أن نردد مع القائد المعلم الفيلسوف العظيم والعارف بالله كمال جنبلاط شهيد العروبة الصحيحة والإنسانية الاكبر عندما أبن الرئيس العظيم الخالد جمال عبد الناصر: ( إن أعظم ما أتت به المسيحية هي المحبة وإن أعظم ما أتى به الاسلام هو العدل ومن كان يجمع بين الاثنين كان حظنا به كبيرا ً).
**
خلال الزيارة الرسمية للوزيرة الفلسطينة المناضلة الكبيرة الدكتورة حنان عشراوي الى استراليا اقامت عدت محاضرات ومنها في سيدني حيث تحدثت عن آلام الشعب الفلسطيني وما يتعرض له من قمع وإبادة من قبل العدو الصهيوني وكنت أجريت معها مقابلة صحفية تحدثت فيها عن نشاطها في الارض المحتلة ومهمتها في فضح العدو الصهيوني أمام المحافل الدولية وهذا ما صرحت به للمسؤولين والإعلام الاسترالي ولن يضيع حق وراءه مطالب .
**

العربية ـ لندن - كمال قبيسي

الثالثة بين 5 ملكات جمال مرجحات لتفوز إحداهن بمسابقة "ملكة جمال العالم" هذا الأحد في الصين، هي ملكة جمال لبنان فاليري أبو شقرا، التي كانت الأولى في ترجيحين سابقين أعلن عنهما موقع شهير دوليا بأخبار الجمال وتوابعه، هو Global Beauties الناشط منذ تأسيسه قبل 17 سنة في البرازيل، بكل ما له علاقة بالمسابقات وملكاتها، وله لجان تحكيم خاصة، إضافة لاعتماده على استطلاعات ينظمها.

في أحدث جردة ترجيحية أعلنها الموقع عن المتنافسات بمسابقة "ملكة جمال العالم" ونشرها أمس الخميس، احتلت الأسترالية تس ألكسندر، المركز الأولى بإمكانية الفوز بالتاج المسيل للعاب الجنس اللطيف، تلتها الفرنسية من أصل تاهيتي، هيناريري تابوتو، بحسب ما يبدو في صورة تنشرها "العربية.نت" لبيان الترجيح المتضمن اللبنانية أبو شقرا في المركز الثالث، فيما جاءت ملكتا جمال البرازيل وبولندا، كاتارينا شوي نونس ومارتا كاج بالوكا، في المركزين الرابع والخامس.

تاهيتية منافسة قوية للأسترالية واللبنانية معا

ذكر "غلوبال بيوتيز" أيضا، أن مسابقة هذا العام تختلف بأنها لا تضم مرشحة أو اثنتين شبه مضمون فوز إحداهن باللقب، كما في مسابقات سابقة جاءت نتائج 8 منها مطابقة تماما لترجيحاته، حتى في الوصيفات، وشرح أن ملكة جمال فرنسا منافسة قوية للبنانية والأسترالية معا، لأنها قد تلفت انتباه لجنة الحكام إليها بسبب ما حدث في 13 نوفمبر الماضي من إرهابيات "داعشية" استهدفت باريس "لذلك ففوزها باللقب قد يجعل منها سفيرة كاملة المواصفات لترويج المسابقة وقضاياها"، وفق تعبيره.

وملكة جمال فرنسا هي الوحيدة التي يرافقها فريقان: فرنسي، وآخر من 30 شخصا من "تاهيتي" المولودة فيها، والمعتبرة أكبر جزر "بولينيسيا الفرنسية" المعروفة كخمسة أرخبيلات في متاهات المحيط الهادي. أما عن بقية المرجح فوز إحداهن، فلم يشرح الموقع شيئا، سوى أنه أضاف 5 منافسات أخريات ليضعهن بين العشر الأوائل، وهن ملكات جمال جنوب السودان وفيتنام وكولومبيا والصين والفلبين.

ومما شرحه Global Beauties أنه اعتمد في اختياره المرجحات للفوز بتاج الجمال العالمي على استطلاعات قام بها في المدينة الصينية التي ستجري فيها المسابقة. كما اعتمد على لجنة تحكيم من 10 أشخاص نشر أسماءهم، وهم من بريطانيا وجنوب إفريقيا وآيسلندا وفيتنام وبويرتو ريكو وتايلاند وأوكرانيا والبرازيل وبلجيكا وأستراليا.

لا شرح لتراجع اللبنانية من الأولى إلى الثالثة

وسبق للموقع أن نشر ترجيحين سابقين، احتلت اللبنانية أبو شقرا المركز الأول بإمكانية الفوز باللقب فيهما معا، وتنشر "العربية.نت" صورتين عن الترجيحين نقلا عن "غلوبال" أيضا: الأول في 28 نوفمبر الماضي وتلتها فيه ملكات البرازيل وفرنسا وفيتنام وبولندا. أما الثاني، فنشره في 8 ديسمبر الجاري، وتلتها ملكات جمال فرنسا وبولندا والبرازيل وفيتنام، إلا أن الموقع لم يشرح سبب تراجعها من الأولى في الترجيحين السابقين إلى الثالثة في أحدث ترجيح له أمس الخميس.

أما عن المسابقة التي تشارك فيها 117 مرشحة، بينهن عربية ثانية هي التونسية مروى هاني، فستجري السبت في مسرح Beauty Crown الكبير، بمدينة Sanya المعتبرة ثالث أكبر مدينة في جزيرة "هاينان" بالجنوب الصيني، وهي الرقم 65 بعد الأولى التي شاركت فيها 26 مرشحة، وفازت بتاجها في يوليو 1951 بلندن، السويدية Kerstin Hakansson البالغ عمرها حاليا 86 سنة، والتي تنشر "العربية.نت" صورتها يوم فوزها، مع صورة ملكة جمال جنوب إفريقيا، رولين ستراوس، الفائزة العام الماضي باللقب في لندن على 120 مرشحة.

عرعرة - لمراسلنا 

صدر العدد الجديد ( العدد ٩ ، المجلد الرابع عشر ، كانون اول٢٠١٥ ) من مجلة ( الاصلاح ) التي يرأس تحريرها الكاتب مفيد صيداوي ، وتصدر عن دار الأماني للطباعة والنشر والتوزيع في قرية عرعرة . 

ويتضمن العدد باقة منوعة من المقالات والأشعار والقصص والأخبار الثقافية . 

ويخصص رئيس التحرير كلمة العدد لأديبة الأطفال المرحومة د . جهاد غوشة / عراقي . 

وشارك في الكتابة للعدد الشعراء والكتاب : فتحي فوراني وحسين مهنا وحسني بيادسة وعزت فرح ويوسف فضل وشاكر فريد حسن وحمود خبزنة واعتدال فلاح حسين ود. منير توما واحمد خواجة وابراهيم حجازي وا. د فاروق مواسي ومصطفى عبد الفتاح ومصطفى مرار . 

وفي العدد كذلك أخبار وتقارير عن النشاطات والفعاليات الثقافية المحلية الأخيرة . 

تسلم سمو الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع "علم دولة الإمارات العربية المتحدة" الذي دخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأكبر علم تم انتاجه بطريقة التطريز الفلسطينية اليدوية .

و يبلغ طول العلم 36 مترا وعرضه 18 مترا ويزن ما يزيد على نصف الطن من الحرير وشارك في إنتاجه عدد من أبناء وبنات الشعب الفلسطيني باشراف وتنفيذ من مؤسسة فهد العملة للانتاج والتوزيع الفني ومؤسسة رامز حرب اللذان حصلا على شهادة من موسوعة جينيس للارقام القياسية بعد كسرهم للرقم السابق والمسجل باسم النرويج .

وقد تسلم سمو الشيخ  العلم من سعادة محمود اسماعيل ممثل الرئيس الفلسطيني وعصام مصالحة سفير فلسطين لدى الإمارات هدية من الرئيس الفلسطيني محمود عباس والشعب الفلسطيني لدولة الإمارات وقيادتها الرشيدة ومشاركة منهم في الاحتفال باليوم الوطني ال44 بحضور عضو اللجنة المركزية لحركة فتح جمال المحيسن والسفير الفلسطيني في العراق أحمد عقل وعفراء الصابري وكيل وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع وعدد من الوزراء والسفراء العرب المقيمين في دولة الامارات العربية المتحدة ووفد رسمي وشعبي فلسطيني وصل لحضور المهرجان .

جاء ذلك خلال افتتاح معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان  " مهرجان الإمارات في قلب فلسطين " الذي تنظمه وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع على المسرح الوطني بأبوظبي بالتعاون مع سفارة دولة فلسطين وأبناء الجالية الفلسطينية المقيمة في الدولة ضمن احتفالاتها باليوم الوطني ال 44 والذي اشرف على تنفيذه المنتجان فهد العملة ورامز حرب .

وشارك في المهرجان أكثر من 65 فنانا من الاردن وفلسطين بأعمال تناولت ذكرى الشهيد إلى جانب أوبريت لأم العرب كإهداء لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة وقدمته أربع فنانات إضافة إلى اعمال من التراث الفلسطيني وقصائد من الشعر في حب الإمارات قدمها عدد من الفنانين والشعراء .

وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان إن إهداء علم الإمارات الذي تم تسجيله كأكبر علم صنع يدويا من الحرير الخالص يعد لفتة طيبة من جانب أبناء وبنات الشعب الفلسطيني وهي مبادرة مقدرة من جانبهم ضمن احتفالات الإمارات باليوم الوطني ال 44 معبرا عن تقديره لفخامة الرئيس الفلسطيني محمود عباس وأبناء الشعب الفلسطيني الذين تربطهم بالإمارات وشائج العروبة وأكد أن فلسطين دائما في قلب وفكر الإمارات وقيادتها الرشيدة باعتبارها القضية الأولى للعرب.

وعن مهرجان "الإمارات في قلب فلسطين" الذي أقيم تحت رعايته أكد معالي الشيخ نهيان أن الفن والأدب والثقافة من أهم وسائل التعبير عن المشاعر الطيبة بين الشعوب وأن رسالته تؤكد أهمية العلاقات المتميزة بين الشعبين الإماراتي والفلسطيني بما يعود بالخير على الشعبين الشقيقين مؤكدا أن المهرجان قدم حالة فنية مشرفة لامتزاج التراث الفلسطيني بالإماراتي لإنتاج صورة رائعة تناولت موضوعات مشتركة وعبرت عن قيمة الشهيد إضافة إلى حرص المهرجان على توجيه رسالة حب وتقدير إلى ام الإمارات وهي أعمال استمتع بها الجمهور الكبير الذي حضر الفعالية والذي قدر بثلاثة الاف شخص .

كتب أكرم برجس المغوّش

السيانتور المحامي الصديق العزيز الخلوق الاستاذ المناضل شوكت شاهر مسلماني يتحدث الى أكرم برجس المغوّش خلال إحدى اللقاءات والمقابلات الصحفية التي اجريتها معه وهو المولود في بلدة كونين / جنوب لبنان وهاجر مع أهله وهو يافعا ً خلال الحرب المشؤومة في لبنان وتابع دراسته وانتمى الى حزب العمال الاسترالي وانتخب عضواً ً ورئيساً لبلدية مدينة روكديل ومن ثم انتخب عضوا ً في مجلس الشيوخ في ولاية نيو ساوث ويلز ( سيدني ) وهو بكل اعتزاز وفخر الناطق الرسمي باسم قضايانا القومية العربية وخاصة فلسطين والجولان واراضينا العربية المحتلة والمدافع الأول عن حقوق الانسان والمواطنة وكنت تحدثت معه مرارا ً ليرفع الصوت عاليا ً لكشف مصير القائد الرئيس المفكر الاستاذ شبلي العيسمي الشهيد الحي وشيخ المناضلين الاكبر المخطوف من لبنان وهو في التسعين من عمره والإعمار بيد الله ولن يضيع حق وراءه مطالب. 

**
 الوزير والنائب المناضل العريق الاستاذ غازي العريضي وأكرم برجس المغوّش خلال لقاء تكريمي أقامه سفير لبنان لدى استراليا ونيوزلنده الاستاذ جان دانيال تكريما ً لرئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشيل سليمان والوفد الرسمي والعسكري المرافق في فندق الحياة بالعاصمة السياسية كانبرا حضره السلك الدبلوماسي العربي والأجنبي وشخصيات رسميه استراليه رفيعه وفاعليات لبنانية وعربية .
** 

وزير الماليه النائب الفيدرالي الاستاذ جون هوكي الأرمني الفلسطيني الأصل والذي عين مؤخرا ً سفير استراليا لدى الولايات المتحدة الامريكية يتوسط الاستاذ حسن موسى رئيس المجلس الاسترالي التجاري العربي والاعلامي أكرم برجس المغوَش خلال حفل استقبال أقامه المجلس الاسترالي التجاري العربي في سيدني.
**
الاستاذ دريد لحام خلال مرافقتنا له بزيارة معهد ومدارس راهبات العائلة المقدسة في ضاحية هاريس بارك / سيدني / استراليا ويبدو في الصورة الاستاذ دريد ورئيسة راهبات العائلة المقدسة الراهبة المثالية كونستنس الباشا والمونسونير المرحوم ميشيل ابو ملحم والاستاذ البير وهبه والاستاذ فريد مكاري والفنانه سيلفيا شديد ومعلمات والاعلامي أكرم برجس المغوَش ولم يظهر الاستاذ شربل بعيني بصوره لانه كان منهمك بتحضير التلاميذ للعرض المسرحي الذي أقامه تكريما ً لعميد المسرح الضيف الاستاذ دريد لحام.
**

بدعوة من "جمعية محترف راشيا" ومن ضمن نشاطات الجمعية الفكرية في معرض بيروت العربي الدولي للكتاب أُقيم حفل توقيع عشرة كُتب للكُتّاب السادة: الدكتور جمال زعيتر، الدكتور شوقي ابو لطيف، الدكتور توفيق بحمد، الدكتور صالح زهر الدين، الاديب سليمان ابراهيم، المهندس زكي نكد اشتي، الكاتب شادي سرايا، الشاعر سعيد ابو زور، الشاعرة ليلى زيدان صالحة، الشاعرة ياسمين بتديني، وبحضور ممثل رئيس الجمهورية السابق العماد ميشال سليمان رئيس آتحاد بلديات جبل الشيخ العميد مروان زاكي وممثل قائد الجيش اللبناني  العماد جان قهوجي ممثلاً بالعميد الركن البحري نقولا رعيدي وممثل شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز  الشيخ نعيم حسن الشيخ هادي العريضي والوزير غازي العريضي  وقائد مخابرات الجيش اللبناني في بيروت المقدم محمد عثمان ورئيس المنتدى القومي العربي  معن بشور ورئيس مجلس أمناء تجمع البيوتات الثقافية في لبنان البروفسور جورج طربيه والمهندس وليد المعلولي والاديب الدكتور مروان ابو لطيف وخطاط الجمهورية الفنان فارس ملاعب ورئيس الجمعية الفنان شوقي دلال وحشد كبير من أدباء وكُتّاب وشعراء ورجالات فكر ورؤساء بلديات ومخاتير وفعاليات من مختلف المناطق اللبنانية.

رئيس الجمعية شوقي دلال شكر لجميع من حضر هذا المهرجان الثقافي الذي أردناه إسهام فكري راقي بظل ما نشهده من بشاعات حولنا من قتل للإنسان والثقافة والذوق العام ونقول من بيروت هذا هو لبنان بلد الإشعاع الثقافي منذ آلاف السنين وسيبقى بإذن الله واحة فكرية تتسع للجميع، كما تقدم دلال بالشكر لجميع الشخصيات الرسمية والفكرية والإجتماعية التي حضرت معنا اليوم ونَوه بالإصدارات التي سَتَوقّع لنخبة من المفكرين والأدباء واعداً بأن تبقى "جمعية محترف راشيا" وكما تعدونها إلى جانب أهل الفكر والقلم على مساحة الوطن، وشكر دلال النادي الثقافي العربي على إستضافته لهذا النشاط النوعي".

وفي الختام وقع الكُتّاب نتاجهم الفكري للحضور.

اقيم يوم السبت بقاعة المركز الجماهيري " لهافا "حفل تأبيني للمرحوم الشاعر الكبيرمحمود مصطفى الدسوقي الذي توفي بالثمانينات من عمره 

تحت رعاية ال الفقيد وبلدية الطيبة ولجنة التأبين في مدينة الطيبة . شارك في الحفل العديد من زملاء وأصدقاء المرحوم ، من الطيبة وخارجها وعدد من العاملين  في السلك  التعليمي ومربين  متقاعدين  ورئيس  بلدية  الطيبة   المحامي شعاع مصاروة منصور ولفيف من عائلته.                          

تولى عرافة الحفل المربي والشاعر اسامة مصاروة حيث افتتح الحفل بدقيقة حداد وقراءة الفاتحة على روح المرحوم محمود مصطفى الدسوقي ، ومن  ثم  استهل الحفل  تلاوة عطرة  من الذكر الحكيم  تلاها  الشيخ  زياد جبارة، ثم ألقى رئيس بلدية الطيبة المحامي  شعاع مصاروة  منصور كلمة تحدث خلالها عن  كرم  وسخاء المرحوم ، واضاف : " هنينا لمن ترك لنا ارثاً تربويا شاعراً، نحن  في الطيبة كلنا  فخر ان تكون من اهل هذه  البلدة وسوف نعمل على ان تدرس قصائدك وشعرك  في مدارس ومحافل الطيبة.   هذا وتحدث  العديد من الشخصيات  في هذا الحفل التأبيني  ، مثل  : رئيس الاتحاد  الكرمل للادباء الفلسطينين فتحي فوراني ، الشيخ عبد الله نمر بدير من كفر قاسم ،  نائب  رئيس الاتحاد  الكرمل  للادباء  الفلسطيني  الشاعر والمربي عبد الرحيم شيخ يوسف الذي  القى قصيدة، رئيس الحزب القومي العربي  محمد حسن كنعان ، الشاعر المحامي  سامح خاسكية  من الطيرة، المربي والشاعر حسين  جبارة  الذي القى  قصيدة، الشاعر والدكتور مسلم محاميد، مدير مركز امان المحامي رضا جابر. وفي نهاية الحفل القى نجل المرحوم  قيس محمود دسوقي  كلمة .   وكما ان الحضور شاهدوا عرضا محوسبا عن  حياة  المرحوم  في  السنوات  الماضية  .     

المرحومان الشاعران محمود الدسوقي وهارون هاشم رشيد مع الشاعر حاتم جوعية في ندوة شعرية بأوتليه الفاهرة

نبذة عن حياة المرحوم محمود الدسوقي                   

ولد الشاعر محمود مصطفى دسوقي ( أبو عدي ) في مدينة الطيبة عام 1934 ، انهى دراسته الابتدائية في الطيبة ، ثم التحق بالمدرسة الثانوية البلدية  في مدينة  الناصرة  وتخرج  منها عام 1955 ، ثم  التحق  بمعهد الصحافة  ونال إجازة عام  1964  ثم  التحق بجامعة  تل - أبيب ودرس الاقتصاد وحصل على البكالوريوس عام 1970 ودبلوم في المحاسبة عام  1971 .                                                                       

نظم الشعر في سن مبكرة وهو ما زال في بداية المرحلة الثانوية ، وصدر أول شعر مطبوع له مع عدد من الطلاب الشعراء وهو ما زال في المدرسة الثانوية .                                                                          

أصدر في عام 1957 ديوان "السجن الكبير" وفي عام 1959 ديوان "مع الأحرار"، كما أصدر ديوان "موكب الأحرار" فصودر ومنع نشره .

صدر له بعد ذلك: ذكريات ونار، المجزرة الرهيبة ، صبرا وشتيلا ، طير أبابيل ، جسر العودة ، زغاريد الاحجارة ، الركب العائد ، تراتيل الغضب. 

شارك في عدة  ندوات  شعرية  خارج  البلاد ، وحصل على عدة  شهادات تقديرية من  المؤسسات الثقافية الفلسطينية.                          

الشاعرالمرحوم محمود الدسوقي  والشاعر هارون هاشم رشيد وبينهما الشاعر حاتم جوعيه في ندوة شعرية  بأوتليه القاهرة

       

ترجمت أشعاره إلى العديد  من اللغات ، منها : الفرنسية ، الألمانية والإيطالية . كتب عن شعره العديد من من الأدباء والنقاد  داخل البلاد  وفي الدول العربية  . له عدة دراسات منها: الشعر العربي  بين القديم والحديث ، المعلقات والملاحم  الشعرية  عند العرب  في الجاهلية ، الاتجاه الوطني في الشعر العربي الفلسطيني - الاستقلال والثقافة الوطنية ، الإسلام دين أم دين ودولة ، الانتفاضة - انعكاسات وتفاعل  مع أدب  الداخل ، الرسام العاشق -  رسالة إلى جامعة الدول العربية .                                               

 كتب حاتم جوعيه - المغار - الجليل - فلسطين

مقدِّمة ٌ :-     الشَّاعرُ  الأستاذ  "  عبد الرَّحيم الشيخ بوسف "   من سكان مدينة   " الطيبة "  - المثلت  -  ،   يكتب   الشِّعرَ   منذ  اكثر من  25  عاما ،  نشرَ بعضا ً  من كتاباتهِ   في  الصُّحف ِ والمجلاتِ  المحليَّةِ ،  عملَ   في  مجالِ  التدريس ِ  فترة ً  طويلة ً  وخرجَ   قبلَ سنوات ٍ للتقاعدِ  .   ولهُ  ابحاثٌ أدبيَّة ٌ وتاريخيَّة  ٌمنها ما   ُنشرَ في الصحف  والكثير  لم ُينشرْ حتى  الآن ...  وديوانه  الذي  بين  أيدينا     "  حبَّات  عرق "  هو  المجموعة ُ الشِّعريَّة ُ الأولى  التي  يُصدِرُهَا   الشَّاعرُ  ،  ولديه كمٌّ  كبيرٌ  من   القصائد  لم  يرَ النورَ  بعد   .   

مدخل : -      ديوان  " حبَّات عرق  " صدرَ  للشاعر ِ عن    دار الهدى " -  كفر قرع  -   يقعُ    في   (312 )  صفحة   من  الحجم ِ الكبير  ويضمُّ  عددا ً  كبيرًا  من  القصائد  الشِّعريَّة  ،  قسم ٌ  منها  كلاسيكي  (  تقليدي ) والقسم الآخر على  نمط  شعر التفعيلة   .    

           من  ناحية ٍ   موضوعيَّة ٍ   تعالجُ    هذه   القصائدُ    جميعَ المواضيع ِ والقضايا  :   السِّياسيَّة  ،  الوطنية  والقوميَّة  ،  الغزليَّة والوجدانيَّة  ،  الإجتماعيّة والإنسانيَّة  والوصفيَّة... وغيرها.  الخ  .   

وبشكل ٍعام هذا الديوان مستواهُ عال ٍ وراق وجديرٌ وأهلٌ أن يُوضَعُ في كلِّ  مكتبة  وأن يطلعَ  عليهِ  ويقرأهُ  كلُّ  شخص ٍ، نظرًا  لقيمتهِ   التثقيفيَّة ِ  أوَّلا ً  ثمَّ  اللغويَّة  والفنيَّة   والجماليَّة   .    

     سألقي  ، بدوري  ، نظرة  سريعة ً  على بعض  قصائد  الديوان مع  التحليل   والتعليق .     وقبل   كلِّ   شيىءٍ   أوَدُّ   الإشارة   أنَّ  شاعرنا   ُمتمكنٌ  وضليعٌ  جدًّا  في اللغةِ  العربيَّةِ   وأستاذ ٌ  متمرِّسٌ  بها   يشهدُ  لهُ  الجميعُ  ولهُ  معرفة ٌ  واسعة ٌ  في  علم العروض ِ  (  الأوزان )  وقواعد  اللغة وشواردها ،  ولهُ  ثقافة ٌ  واسعة ٌ  وعامَّة ٌ  أيضًا  في  شتى  المواضيع ِ الأخرى . وهو  إنسانٌ  موهوبٌ  وفنانٌ    بالكلمات  يمتلكُ الموهبة ُ الفطريَّة َ الرَّبانيَّة َ .  وأمَّا  ثقافتهُ  الواسعة ُ  وتبحُّرُهُ قي اللغةِ العربيَّة وروائعها  وغريبها  فقد  عملَ هذا  بشكل ٍ  مباشر ٍ على صقل ِ  وتطوير ِ  موهبته  الشعريَّة  وأدواته  الكتابيَّة  .     ومن خلال ِ قصائد   هذا  الديوان  نحسُّ  ونشعرُ أنَّ  شاعرنا  مُتاثِّرٌ   جدًّا  بالشِّعر ِ القديم ِ  الكلالسيكي  ( الموزون ) .. وحتى  في  شعر ِ  التفعيلة  فأحيانا لا  يستطيعُ  الخروجَ عن  رتابةِ  الطابع ِ الكلاسيكي  القديم ... وقد  يكونُ  للنقادِ ،  لكلٍّ  منهم ،  رأيٌ  في  شعره ِ  يختلفُ  عن الآخر ، وربما  بعضهُم  يعتبرُهُ  مُقلدًا   أو  ناظمًا  للشعر ِ  فقط   ( مُوديلا ً  قديمًا )  وأنا  بدوري  ولا أنصِّبُ  نفسي  قاضيًا  أو  نافدًا  كبيرًا   ولكن  وبرأيي المُتواضع والصَّادق ..  -  من  دون  أنحياز -   فما  أحسُّهُ   وأستشِفهُ  من  كتاباته  وأظنُّ  أنَّ  الكثيرين  من  القرَّاءِ والمُثقفين  يشاركونني  في  هذا :  إنَّ  شاعرنا  "عبد الرحيم  الشيخ  يوسف  "  هو  شاعرٌ  مجيدٌ  ومبدعٌ  بكلِّ معنى  الكلمة ِ  ،  وشعرهُ  جميعُهُ  يَترَاوَحُ  ما   بين التجديدِ  والحداثةِ  وما  بين التقليد  أحيانا.. ما بين الإبداع ِ وما  بين الأستهلاك  والتقوقع  . وفي نفس ِ القصيدة ِ  قد  نجدُ  معاني   واستعارات   وصورا ً  شعريَّة ً  جديدة ً  ومبتكرة ً  ونجدُ  أيضًا  بعضَ  العبارات والجمل الشعريَّة  التقليديَّة   المستهلكة  والصور  والتَّعابير المستعملة  كثيرًا من قبل  الشعراء  الآخربن  وخاصَّة ً  القدامى  .  

      وهنالك عناصر جماليَّة ٌ وفنيَّة ٌعديدة ٌ  لا يستطيعُ  أحدٌ  إنكارَهَا  ...حتى الذين يدَّعُون النقدَ من دُعاة التجديدِ  والحَدَاثة  ولا    يعرفونَ   ما  هو التجديد  ويهاجمونَ الشِّعرَ العمودي ( التقليدي ) -  الموزون  والمُقفَّى - وهُم  أمِّيُّون  في معرفةِ  اللغة العربيَّةِ ( صرفها ونحوها ) وفي الأوزان الشِّعريَّةِ  أيضًا  .  وأمِّيُّون  ثقافيًّا  ولا  يوجدُ  لديهم  أيُّ اطلاع ٍعلى المدارس والأساليب النقديَّة وعلى المدارس الشعريَّة  وَمُمَيِّزاتِها...  إلخ  ..  

      ومن عناصر الجمال الإبداعي  الذي  يتميَّزُ  وينفردُ  بهِ الشَّاعرُ    عن  الكثيرين  من  الشُّعراءِ المحليِّين   :   1 )   لغتهُ   قويَّة ٌ    جدًّا    وجزلة ٌ   ومتينة ٌ    ويستعمل ُ    الغريبَ   في    شعرهِ    والكلمات  الصَّعبة  .         2)    الموسيقى   الشِّعريَّة  لديهِ   جميلة ٌ   ومؤثرة  وساحرة ٌ   وأقصدُ  بهذا  :   الوزن   الخارجي    (  الخليلي )    مع  الأيقاع  والموسيقى  الداخليَّة   ،  لأنَّ  هنالكَ    شعراء    قد  يكتبون شعرًا  موزونا ً  شكليًّا  ،   ولكن   لا     نحسُّ    ونشعرُ      إطلاقا بالموسيقى الشِّعريَّة  عندهم   - في  أشعارهِم  - ...  فهذا  هو  النظمُ  بعينهِ  لأنَّ  شعرَهم  ُمستهلكٌ   َوُمسْتكتبٌ   ولا   يخرجُ  من   تلقاءِ  نفسهِ  وبعفويَّة  ٍ... أي هم  ليسوا  شعراء ً  لأنهم  يفتقرون  للموهية ِ الشِّعريَّةِ  ،  ولكن  شاعرنا  " عبد  الرَّحيم "    فيطربنا   ويسكرنا  ويسحرنا بموسيقى  شعره  الأخاذة  .     

3 )  الأفكار والمعاني  العميقة  والسَّامية   .                                   4)   الرُّؤيا  الإنسانيَّة   والطابع  الإنساني والوجداني  في  شعره  .    5)  الحِسُّ   الوطني  والقومي  .

6 )  الرُّؤيا  الفلسفيَّة  الشَّاملة  للحياةِ  والوجود  . 

7 )  الواقعيَّة ُ في شعرهِ والتصويرُ المُباشر والمُجَرَّد والتعبير الحِسِّي  .    

8  )  عُنصُرُ  الأيمان  .     

9  )   الجانب  التثقيفي  والتعليمي  الموجَّه في  شعره   من  جميع  النواحي :  الأخلاقيَّة   والسُّلوكيَّة   والفكريَّة  والثقافيَّة   والإنسانيَّة والرّوحيَّة  والعقائديَّة  .      

10  )   الصُّورُ  الشِّعريَّة  الجديدة  والإيحاءات   والتعابير  البلاغية  المُبتكرة  ،  والقيمة اللغويَّة  والمفردات اللغويَّة  القيمة  .   

  ويكفي  شاعرنا   فخرًا  وسُمُوًّا  واكتمالا ً  لعمله ِ  الفني  الشِّعري  الرَّاقي  انَّ  شعرَهُ  إيجابيٌّ  بَنَّاءٌ   يحدُو  بالقارىءِ  والإنسان ِ  إلى  الإنضباط ِ الخُلقي     والسُّلوكي  والمبدئي     ويقودُهُ   إلى  الحقيقة ِ  والواقع  الإيجابي  في    مَفاهيم ِ    الحياةِ  وإلى   المُثل ِ  والأخلاق ِ  الكريمة ِ  ويُذكي   فيهِ   أيضًا   الشُّعورَ  والحِسَّ  القومي  والوطني  والإنساني  قبلَ   كلِّ   شيىءٍ   ،    ويُعلمهُ   كيفَ   يكونُ   عُنصُرًا  إيجابيًّا   فعَّالا ً   في    المجتمع ...   وأقولُ   إنَّ    هذا  هو   الشِّعر التقدُّمي   الرَّاقي    والناجح  .  وامَّا    غيره  من  الشِّعر ِ     المُبهم ِ  والغامض  جدًّا   ومُجرَّد  كلمات  فارغة   بلا  وزن  ولا  قافية  ولا  عذوبة  ولا  جمال  وذوق  فهذا  تخبيصٌ  وهراءٌ  -   حسب  رأيي  الشَّخصي   .    

      وهنالك بعضُ عناصر الضعف  في  شعر ِ شاعرنا  ،  مثلا ً :     

في  قصائده  التفعيلية  نجدُ   بعضَ  الجمل ِ قريبة ً  إلى     التقارير  الصَّحفيِّة ِ والكلام العادي  والسَّرد القصصي  ،  وبالرُّغم ِ من كونها  موزونة ً  فلا  نحسُّ   بالجوِّ  والنفس ِ  الشِّعري   والشَّعريَّة ِ السِّامية  والعالم ِ  السَّاحر ِ الرُّومانسي الذي  تمتازُ  بهِ  لغة ُ الشِّعر ِ ... هنالك  بعضُ الجمل  ،ولكن  ليس  كل  قصائده  .   

    وفي  شعرهِ  العَمُودي  نجدُ  أيضًا  بعضَ الأبيات  الشِّعريَّة  التي  هي  مُجَرَّدُ  نظم ٍ   فلا   توجدُ  فيها  حياة ٌ  ودفءٌ  وصورٌ  شعريَّة  جديدة  وخياليَّة  ورومانسيَّة  وجمال ...   والمعاني     تكونُ  عاديَّة ً   وبسيطة ً  َوُمْستهلكة  .    ولكن  وبالمقابل    نجدُ  عندهُ   الكثيرَ  من الأبيات الشِّعريَّة الرَّائعة   في العديد ِ من قصائدهِ  والجمل  الشِّعريَّة الرائعة  والمُترعة  بالحِسِّ الإنساني الجيَّاش والفني والجمال السَّحر  والعذوبة  وبالصُّور والتعابير والتشبيهات التي تهزُّ القارىءَ وتسلبُ  لبَّهُ وعقلهُ وَتحرِّكُ لواعِجَهُ ووجدانهُ، إضافة إلى قوَّة ِ اللغةِ وجزالتها  وجمالها  وسلاستهَا وعذوبتها  - وسأختار نماذجَ  من شعرهِ ،  يقولُ مثلا ً في  قصيدةٍ  بعنوان : "خيمة  المَخسُوم " -  صفحة (  159  )   ،والقصيدة  إنسانيَّة  وطنيَّة  كتبَها  الشَّاعرُ  بعد  أن رأى  رجلا ً  قد  حُجِزَ  في خيمة  عند  حاجز  أمنيٍّ  ومُنعَ  من  العمل -  فكانت  هذه  القصيدة ُ  .  والمَحسُوم   باللغة ِ  العبريَّة ِ :  الحاجز  الأمني   .       - يقول :  (  "  لن  تكونَ  خيممة ُ  القهر ِ   كطمَّاح ِ  الذ ُّؤابهْ  

                   تحتكَ   الرَّابضُ   ليثٌ   لا   يفلُّ   الفقرُ   نابَهْ  

                   شقَّ جَنحَ  الليل ِ  يسعَى  مثلما  ساحَتْ سَحابهْ  

                   والأماني    ماثلاتٌ    ربَّما     تشفي    عذابَهْ  

                   وَأذانُ   الفجر ِ   يعلوُ    دائمًا    اللهُ   أكبَرْ ...    

ويقولُ :  ( "   خيمة ُ القهر ِ  ستهوي  رُغمَ  أنف ِ  الظالمينْ    

                   لن  يعيشَ الأمنُ طرًّا  في  جيوبِ   الغاشمينْ   

                   سَوفَ نحيَا ... سوفَ  نغدُو في عُرَى شعبٍ  مكينْ  

                  والدُّنا  في أرضنا  في  صبرنا  عهدٌ   ودينْ ...   

                  راية ُ الحُبِّ  ستبقى في الرَّوابي الخضر ِ ُتنشَرْ  

ويقولُ :    "  أيُّهَا  الصَّارخُ  مَهلا ً  أنتَ  صوتُ   العُنصُريَّهْ  

                 فأنا   أحملُ     في   صدري  جمالَ    العبقريَّهْ  

                 وبدَمِّي  في   عُرُوقي    يرسُمُ    المجدَ    هَويَّهْ  

                 وأنا   قلبُ    النشامى    وأنا    عمرُ     البريَّهْ  

                 وأنا الهاتِفُ  دومًا :  كلُّ   ظلم ٍ  سوفَ    يُقهَرْ    ويقولُ فيها :"  إنَّ   خُبزًا   يُحرَمُ  الجائعُ    والمُحتاجُ   أكلهْ   

                  سَوفَ  يشبُو  مثلَ  نار ٍ تحرقُ  الجاني وفعلهْ   

                  لن  يجُوعُ  المرؤُ  قطعًا  طالما  الصَّبرُ  تعلَّهْ  

                  وبطعم ِ  الصًّبر ِ يحيَا   مَاحِيًا   بالصَّبر ِ  ُذلَّهْ  

                 وَيعيشُ   الشَّعبُ   بالحَقِّ   وَبالعَدل ِ  المُظفرْ " ) .  

       

         إنَّ القصيدة َ  إنسانيَّة ووطنيَّة من  الدَّرجة ِ الأولى  ويتحدَّثُ  فيها  الشَّاعرُ  عن  مُعاناة ِ  الأهل ِ في  الضفَّة ِ  والقطاع ِ وكيفَ  أن  الحواجزَ  الأمنيَّة  التي  فرضَها  جيشُ  الإحتلال  تقفُ  حاجزًا  أمامَ  الذهابِ  إلى  العمل ِ لأجل ِ  لثمة ِ  العيش ِ  ... وهذا    دائمًا  ويوميًّا يتكرَّرُ  معهم  ،   عدا  الإضطهاد    والتنكيل   الجسدي   والمعنوي  وفرض  الطوق الأمني  عليهم  .  وفي  القصيدة  نجدُ  نبرة َ التفاؤل  والأمل  وأن  الحقَّ   في   النهاية   لا   بدَّ   سينتصرُ   وأن   الظلامَ   سيزولُ .  ففي هذه القصيدة يجسَّدُ  الشَّاعرُ  بالضبط  الحالة َ الصَّعبة والوضعَ المأساوي الذي  يُعاني منهُ    سكان   الضفة   والقطاع  .     

              ويقصدُ    الشاعرُ    " بطمَّاح ِ  الذؤابة "    الجبل   الذي  ذكرهُ  الشَّاعرُ  الأندلسي   " ابن  خفاجه "    ،    حيث   قال  :        "  وأرعنَ  طمَّاح الذؤابة ِ  شامخ ٍ    يُطاولُ أعنان السَّماء بغاربِ "  

...  فهذه  الخيمة التي  حجزوا  ذلك    الإنسانَ  الفلسطيني     تحتها ومنعُهُ  من  الذهابِ إلى العمل   ليستلَّ  لقمةَ  عيشه  وقوت  أولادهِ  لن  تكونَ  كظمَّاح ِ  الذؤابة ِ ...  ذلك  الجبل  العظيم  الشَّاهق  ...   بل ستزول  ويزولُ  الإحتلال  ويتنفس ُ الشَّعبُ   المُحتلُّ    الصّعداء  وينعم  بالحريَّة ِ   ويعيشُ  ويحيا  مثل  باقي  البشر    بأمن ٍ  وسلام  وزينال  حقوفه  المدنيَّةَ والإنسانيَّةَ  الكاملة  أسوة ً  بجميع ِ  الشُّعوبِ  والأمم ِ  على  هذه  الأرض ِ ...    والقصيدةُ  بشكل ٍ  عام  مُستواها  عال ٍ  ورائعة  ومعانيها  حلوة  ومُؤثرة  ومترعة  بالطابع  الإنساني  وبالشفافيَّة  والبراءة  ومعانيها    واضحة   ويفهمُها   حتى  الإنسان البسيط  .        ولننتقل  إلى  قصيدة ٍ  اخرى  من  الديوان  ،  وهي  رثائيَّة  نظمهَا  في  تأبين الشَّاعر ِ الرَّاحل ِ "  محمد  نجم  ناشف  "  

من  سكان  مدينة الطيبه  بلد  الشَّاعر – (  صفحة   235   )  .          فيقولُ فيها : "رثاؤُكَ  فخرٌ  وامتداحُكَ  جوهَرُ                                                

                                        وذكرُكَ    يسمُو   للخُلودِ    َويُبْهرُ                                                                                                            " وشعرُكَ  فيضٌ قد طمَ  فوقَ  شطه ِ  

                                        وفكرُكَ   بحرٌ  يَسْتجيشُ   ويزخَرُ                                                   إلى أن يقول : "  نردِّدُ ما غنى الأوائلُ  قبلنا 

                                       عُهُودًا من الإصرار ِ كالسَّهم ِ تعبرُ  

 والقصيدة ُ  تقليديَّة  فيها  الكثير  من  المعاني   والأفكار   العاديَّة  والمستهلكة نوعا   ما ...  ولكنها   جميلة  ٌ وقويَّة ُ   النبرة ِ وصادقة  يُعطي  فيها  لإنسان ٍ  وشاعر ٍ  مُبدع ٍ  حقه ...  شاعر ٍ قدَّمَ  الكثيرَ  لشعبهِ   .      والجدير ُ   بالذكر ِ  أنَّ  الشَّاعرَ  المرحومَ    " محمد  نجم ناشف "    كانَ   من    أكثر ِ  الشُّعراءِ    كتابة ً  وانتاجًا .. . لدرجة ٍ   انهُ  كانِ  يكتبُ  قي  اليوم ِ  الواحد  عدَّة َ  قصائد  -   وقد  صدقَ  " عبد الكريم الشيخ  يوسف "   عندما  قالَ   فيهِ   :   

( "وَشِعرُكَ  فيضٌ  قد  طمَا  فوقَ  شَطهِ  ") ،  ولدرجة ٍ  أنَّ  هنالكَ  صحيفة  يوميَّة  كانَ  لها ملفٌّ واحدٌ للزاوية ِ الأدبيَّة  لجميع ِ شعراء    وأدباء البلاد الذين  يرسلون بانتاجهم  وابداعاتهم  إليها، وملفٌّ  آخر  للشَّاعر " محمد نجم  ناشف  "  لوحدهِ  وخاص  به ،  وذلك  لغزارةِ  إنتاجهِ ،  ففي الأسبوع ِ الواحد كانَ  يرسلُ  أكثر  من  عشر ِ قصائد   لنلك  الصَّحيفة  وكلّها  جديدة  .   

          والجديرُ  بالذكر  أن  شاعرَنا  "عبد الرَّحيم الشيخ  يوسف " من دُعاة ِ  السَّلام  ولهُ  قصيدة ٌ  مهداة ٌ إلى  صديقٍ له يهودي  اسمه  "  دافيد  بيغور " مفتش للغةِ العربيَّة في المدارس العربيَّة  في  لواء    تل أبيب . والقصيدة  بعنوان: " صداقة  وسلام "- صفحة ( 221  )  ، حيث  يدعو  فيها  الشَّاعرُ  للسَّلام ِ والصَّداقةِ والتعايش ِ المشترك ِ والمحبَّة ِ  ،  فيقولُ   فيها :   

  وَخيرُ الصَّحبِ  بالإخلاص ِ  يحيَا       كريح ِالمسكِ  أو عبق ِ الورودِ    

  وفي  دنيا  السَّلام ِ  نسيرُ  جنبًا       ونرعى  الودَّ  عُربًا  مع  يهودِ

  بلادُ    الخير ِ   موطننا   جميعًا      نقولُ  أيا   ليالي السَّعدِ  عُودِي   

   

  وإنهُ    لشعورٌ   إنسانيٌّ  نبيلٌ   ورائع  وشهمٌ    ومقدس  أن  يدعو  الإنسانُ     ،    وخاصَّة ً  الشَّاعرُ  والفنان   الذي   بإمكانه ِ   التأثير    في   الناس ،  للصَّداقة  والمحبَّة  ويعملُ   لأجل ِ  السَّلام ِ  والتعايش المشترك  بين  الشَّعبين  ولنبذ ِ الضغينة    والكراهية    والخلاف  .  ومن  هذا  المنطلق   نستنتجُ  أن  شاعرنا هو إنسانٌ قبل كلِّ   شيىءٍ   مُترَعٌ  بالقيم  ِ السَّامية   والمُثل   وبالحِسِّ  الإنساني  الرَّفيع  والفكر التقدُّمي النيِّر  والروح  الشَّفافة  المُحِبَّة   التي  تدعُو  للسَّلام ِ وتمقتُ    الخِلافَ  والشّقاق َ والكراهيةَ  والحرب   .  

          ولشاعرنا -  كما  ذكرتُ سابقا ً -   لهُ   في    هذا  الديوان قصائد  عديدة ٌ في  جميع ِ  المواضيع  ،  منها  الوصفيَّة   والرثائيَّة والتكريميَّة   والإنسانيَّة  والإجتماعيَّة    وغيرها   ،    ولهُ    مثلا ً  قصيدة ٌ  نظمها   وألقاها     في  حفل ٍ  تكريميٍّ   لصديقه   الشَّاعر ِ   " محمود الدسوقي "  فيقولُ  فيها  :   

"  هَزارُ الشِّعر ِ صَدَّاحُ الأغاني       مَسَارُ  الفكر ِ وَضَّاحُ  الأماني   

وَشاعرُ  قومهِ  صِدْق ٌ   مُعَنَّى       شغافَ  القلبِ  يغمرُ  بالحَنان ِ  "   

                 

     ومن الماضيع ِ  التي  عالجَهَا  شاعرُنا وكتبَ  عنها  موضوع   الشَّهادة والشُّهداء  فلهُ  قصيدةٌ  في  هذا  الديوان بعنوان  :  "  الشَّهيد -  1996  "  صفحة  (  173  )   يقولُ  فيها  :  

 " جهادُكَ  دربٌ  للعلاءِ  وسُلَّمُ     وفي َصفحاتِ الخُلدِ رَسمُكَ مَعْلمُ  

وَمجدُك بحرٌ قد طمَا فوقَ  شطهِ     يُعانقُ    بحرًا   للتراثِ   وَيَلثمُ "   

      وفي شعره  الوطني لا نجدُ  تطرُّفا ،  بل  نجدهُ  مُترَعًا  ومليئا ً  بالقيم ِ الإنسانيَّة  وكاشفا ً وفاضحا  للظلم ِ، وفيه ِ دفاعٌ  منطقيٌّ  مُقنعٌ  عن موقفِ شعبهِ  الفلسطيني  وأنهُ  شعبٌ  مظلوم  يسعى لأجلِ  نيل ِ  حقوقه ِ  .  

   - وأخيرًا  :  نكتفي  بهذا  القدرِ من استعراض القصائد ،  ونتمنى  للشَّاعرِ المبدع ِ " عبد الرَّحيم الشِّيخ  يوسف " عمرًا  مديدًا  ومزيدًا  من  العطاءِ  والإبداع ِ  .